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鹿港龍山寺的創建完全是基於一段機緣的偶然。明朝崇禎年間,泉州苦行僧肇善禪師雕了一座石觀音,原要進獻

南海普陀山,船行途中因遇暴風雨飄流到鹿仔港,因此肇善禪師就在鹿港街旁搭了一間簡樸的龍山寺。不到十年

,鹿仔港遷街,龍山寺也跟著遷移,並在大有街建成堅固的磚石建築。又過了一百三十年,在鹿港開正口的前二

年(西元1782年),因舊有龍山寺不敷使用,由泉州人陳邦光提議遷到現址擴建並獲得八郊大力支持,於是從閩南

與廣東聘來名匠,並從唐山購入福州杉、花崗石及閩南磚,部份石材還來自遙遠的法國,經四年的修建,全新的龍

山寺於乾隆五十一年(西元1786年)完工。

 

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龍山寺為仿自泉州龍山寺,為北宋宮殿式樣,因建築規模宏偉因此也被稱為皇帝殿。鹿港龍山寺擁有台灣寺廟罕

見的四進三院隔局,院落層次分明,雕刻彩繪精緻,是台灣現存最完整與最美麗的清代建築,素有【台灣紫禁城

】之稱。

 

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這是龍山寺的山門,山門是界定寺廟內外之分,走入山門就意味進入了佛境。龍山寺的山門入口高敞,屋頂由兩

邊各四根長方柱撐起兩層式的簷頂,為【歇山重簷式】建築格式。

 

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龍山寺的山門兩旁以閩南紅磚和花崗石築砌山牆,遠望山門,簷牙高喙,翼角柔順,展現了佛門莊嚴肅穆的氣息!

 

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進入山門龍山寺的前庭,花園兩側各置一座青斗石獅面向山門,有護衛佛境與歡迎賓客的意涵。石獅是清朝嘉慶

三年由紳商自泉州運來還願的,屬立體圓雕造型,與一般寺廟常見的石獅有很大的不同。

 

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這是鹿港僅存的一座聖蹟亭,又稱敬字亭,位在前庭八字牆旁。這聖蹟亭乍看之下好像焚燒金紙的金爐,早年曾

被遊客誤作金爐使用,所以現寺方才以磚塊堵住投入口。

 

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這是三川殿又稱前殿,三川殿與山門之間的石板路面都是質地堅硬的花崗石,這些石材都是由往返兩岸貿易的泉

廈船戶捐獻,他們利用船隻回程時載運壓艙石以穩定船身,靠泊後再將石財捐給廟方。

 

由前庭登三川殿前方有一面坡度和緩與龍柱等寬的石板斜坡,稱為御路,這是古時方便輿轎上下的貼心設計。龍

山寺的御路也是國內最具規模的,但因一度淪為附近孩童的滑梯場所,因此寺方現放盆栽防止兒童在此嘻戲。

 

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三川殿最精彩的石雕精品正是殿前那對龍柱,它們是前清時期名匠的作品。每柱只雕一條龍,右邊龍身由下往上

急竄,快到柱頂時龍首猛然回望,左方龍身下潛,快到底部時忽昂首一轉,兩隻龍正好眼神相對,線條剛勁有力

,被譽為乾坤交態的經典之作。

 

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龍山寺的前殿由三川殿和左右翼殿組成,共開五門所以又稱五門殿。龍柱頂端依稀可見斑駁褪色的彩繪,樑枋前

方懸垂的短柱稱為垂花,精雕為象徵富貴的牡丹花籃,垂花外側豎材則雕成仙女、瑞獅或鳳凰等不同造型。

 

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龍山寺的抱鼓石非常高大,兩面雕刻成螺旋形,正面作垂巾,座端刻飾童子,造型渾厚穩重。石鼓功能和石枕

相同,都是用來穩固門柱。

 

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龍山寺三川殿前的高大抱鼓石,門楣上方雕有兩隻螭首。螭是沒有角的龍,喜好踞高望遠,以前的宮殿門楣上也

都雕有螭首。

 

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這是三川殿的賜福太極窗,採雙面透雕,中間太極部份以兩魚喻兩儀,生四象則以中央四條小龍表示,八卦則以

八邊形隱喻,而角落的四隻蝙蝠則為賜福之意。

 

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這是三川殿龍堵的石雕,下方為麒麟堵,外側為多寶格石雕。

 

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龍門和虎門兩側山牆,則刻了蒼勁古樸的風調雨順四大天王石雕,簷下還有大象泥塑。

 

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由龍門的這角度看過去真的是穿透感十足

 

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龍山寺的門神彩繪為鹿港名師郭新林的傑作,在鹿港的許多寺廟都可見郭新林的彩繪作品。龍山寺的門神,中門

畫的是身披靛青綴帶手持寶器的伽藍、韋馱兩位護法。

 

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兩側邊門則是背插旌旗拂鬚持劍的四大金剛。

 

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由三川殿看出去烈日下的山門。

 

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這是三川殿後方戲亭內部全台灣現存跨距最大最古老的八卦藻。井龍山寺的藻井是由外圍12組大型斗拱構成方

形拱架,再由16組斗拱依序逐次往上堆疊五層,並向頂心集中,呈現八角形橫豎交織、脈絡分明的蛛網狀藻飾

,整個結構完全不用釘子固定而是用榫頭連接。

 

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龍山寺藻井直徑長達5.5公尺,藻井上的彩繪為民國53年重修時的作品,當時網羅了鹿港知名的書畫大師如郭

新林、黃天素等人,在其間的樑柱斗拱施以書法彩繪,以增添富麗華美的裝飾效果。頂心正中心則繪金龍盤繞

,龍口綴飾銅環,這裡原是承吊寺內的鎮寺之寶寧波古鐘之處,整體傳遞出一份佛寺的肅靜莊嚴之美。

 

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這三川殿及戲亭的古樸建築,就連新人都不忘到此取景!

 

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戲亭是歲時祭祀酬神演戲的地點,一般寺廟都是在廟前搭建臨時戲棚,像龍山寺這種將戲台經設計融入整個寺院

建築的作法,相當具有特色。

 

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戲亭和山門也是我最喜歡的龍山寺建築!

 

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戲亭的屋頂是採歇山重簷式的變體設計,因戲亭是酬神演戲之用,所以將面對正殿的那一面垂簷作截斷抬昇的設

計,同時將抬昇後的垂簷向兩側擴展。從這角度看形成三重簷的挑高空間,氣勢也更加巍峨高聳。

 

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柱組架構的廟廊展示龍山寺廟史及921大地震後整建的施工過程,鎮寺之寶寧波古鐘也放在廊底,但我卻忘了

拍照了

 

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中庭兩棵古榕的年齡也超過百年了。

 

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由正殿看戲亭,可見戲亭前端具有明顯抬昇效果。

 

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這是拜亭,拜亭是拜天之殿,也是免除香客信徒祭拜時遭受日曬雨淋的貼心設計。撐起拜亭的石柱和龍柱石材都

屬花崗岩,拜亭的龍柱位置有滑動過的痕跡,柱珠也不在柱墊中央,傳說是觀音顯靈過的遺跡。

 

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上方的簷瓦和裝飾,都是921大地震後重新翻修的。

 

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正殿旁的八角門穿透力十足,非常的漂亮

 

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正殿是五開間形式建築,兩側翼廊各有一磚石堆砌的八角門,中門上懸掛清咸豐年古匾【慈霧顯應】。正殿供奉

的觀音菩薩是民國51年新刻的,昔日的開山觀音神像,已在日治時期後殿的大火中焚毀!

 

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正殿拜亭內的大香爐。

 

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卍字形木窗斑駁褪色的窗櫺,顯現出古老的木質原色。

 

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這是正殿的後方樣貌。

 

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穿過正殿即走進了寧靜的禪修之地,而廣場上當年為印證龍穴之說而開鑿的龍泉井,現都已被封上鐵蓋。這方形

的稱為龍喉井,另在後殿前方兩側圓形的井稱龍眼井。

 

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後殿於日治時期民國十年的一場大火全遭焚毀,現這棟後殿是民國二十五年重建,因此後殿不論建築形式和使用

的建材都和前殿及正殿有明顯的不同,並深受日式佛寺的影響。後殿前方那兩口圓形的井,就是龍眼井。

 

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後殿主祀阿彌陀佛,後殿龍柱採本土的觀音山石雕刻,雖雕工精細,但因石質灰濁,所以少了一份蒼勁渾厚的質

感,後殿兩翼規劃有禪房及靜修室。

 

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後殿雖也是五門殿的形式架構,但每座門是由六片門扇和三道門框構成,偏門較小是由二片門扇開合,正門較寬

,明顯是受到日式佛寺建築形式的影響。

 

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後殿廊下木雕,不論樑枋、員光或獅座都是刻劃入微,立體感十足,但是卻都保持原木素色,不施彩繪,顯然也

是受到日式佛寺的影響。

 

雖然龍山寺在這次的鹿港行中看的比較仔細,但有些地方還是錯過了,如有空真的還想再來看一次,只是不知道

下回朋友還有沒有興趣陪我再走一趟呢

 

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鹿港小鎮懷舊之旅 

鹿港天后宮、埔頭及瑤林老街 

臺灣玻璃館、玻璃媽祖廟 

 


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