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裁判字號： 臺灣高雄地方法院 107 年審易字第 2011 號刑事判決 裁判日期： 民國 107 年 12 月 24 日 裁判案由： 傷害 臺灣高雄地方法院刑事判決 107年度審易字第2011號 公 訴 人 臺灣高雄地方檢察署檢察官 被 告 陳宜斌 上列被告因傷害案件，經檢察官提起公訴（107 年度偵字第0000 0 號），本院判決如下： 主 文 本件公訴不受理。 理 由 一、公訴意旨略以：被告陳宜斌於民國107 年7 月22日18時10分 許，在高雄市○○區○○○路000 號之果菜市場內，因停車 問題與告訴人楊雅淳發生爭執，竟基於傷害之犯意，徒手拉 扯告訴人並毆打告訴人之頭部，致告訴人受有頭部挫傷併輕 度眩暈、肢體多處挫擦傷之傷害等情。因認被告涉犯刑法第 277 條第1 項之傷害罪嫌等語。 二、按告訴乃論之罪，告訴人於第一審辯論終結前，得撤回其告 訴；又告訴經撤回者，法院應諭知不受理之判決，並得不經 言詞辯論為之，刑事訴訟法第238 條第1 項、第303 條第3 款及第307 條分別定有明文。 三、本件被告因傷害案件，經檢察官提起公訴，認被告係犯刑法 第277 條第1 項之傷害罪。依同法第287 條前段之規定，須 告訴乃論。茲據告訴人於本院審理中，具狀聲請撤回其告訴 ，有撤回告訴狀可參（詳本院卷第53頁），揆諸前開說明， 爰不經言詞辯論，逕為諭知不受理之判決。 據上論斷，應依刑事訴訟法第284 條之1 、第303 條第3 款、第 307 條，判決如主文。 中 華 民 國 107 年 12 月 24 日 刑事第五庭 法 官 方百正 以上正本證明與原本無異。 如不服本判決應於收受判決後10日內向本院提出上訴書狀，並應 敘述具體理由。其未敘述上訴理由者，應於上訴期間屆滿後20日 內向本院補提理由書(均須按他造當事人之人數附繕本)「切勿逕 送上級法院」。 中 華 民 國 107 年 12 月 24 日 書記官 李燕枝 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37
08＜公共行政類＞卓俊忠先生 『俠骨柔情』的鐵漢.. 為人親和有禮、做事細膩，專業水準相當高，團隊精神相當好。對待當事人友善，總是能獲得當事人尊重，這點在司法工作上是相當不簡單的！這是前法務部常務次長、現任高雄高分檢主任檢察官江惠民對卓俊忠檢察官所下的評論，一點也不為過。 卓俊忠檢察官個性謙虛、敬業，於92年自法務部司法官訓練所司法官班第42期結訓後，先分發至台灣彰化地方法院檢察署擔任檢察官職務，分發後即全心投入偵查工作；於第二年，即偵破彰化縣鹿港鎮鎮長等人收受工程回扣案，而獲首長肯定；於95年請調台灣台中地方法院檢察署服務後，因首長肯認而負責肅貪案件之偵辦，期間偵破數十起貪污案件，其中不乏多起行政首長貪瀆案。而所承辦的貪瀆案件，一審幾乎均判有罪，高於全國貪瀆案件定罪率。 自100年起，卓俊忠檢察官並改負責毒品案件之偵辦，且擔任緝毒組執行秘書，協助地檢署內部緝毒案件之聯繫、執行規劃數次之毒品掃蕩。另於推動制度面上，自101年5月間起，協助推動『防止毒品侵入校園及建立校園通報機制』、『有效解決治安問題，繼續貫徹實施中小盤毒品查緝』、『斷絕犯罪利基、杜絕犯罪誘因，避免被告享受不法所得，參與推動偵查中查扣、變價制度』。而卓檢察官推動的多項業務，也讓台中地檢署榮獲行政院頒發『為民服務品質獎』。 卓俊忠踏入司法界一開始擔任檢察官才短短三年的時間，即被法務部長官推薦進入查緝黑金專案小組，能進入到黑金組代表檢察官個人的人格操守有一定的水準，全省計有100多位專責辦理黑金查緝的檢察官，而他即是其中一位，且是任期最久的一位。 他從小在單親家庭長大，家中有六名兄弟姊妹，皆由母親獨自扶養長大，讀小學時常常陪著媽媽挨家挨戶做清潔工的工作，大一點的時候則獨立作業，賺取微薄的收入貼補家用。他開始也是唸五專，因為家庭環境的關係，過著半工半讀的生活，至退伍之後才插大考上輔仁大學財經法律學系，畢業時更以第一名畢業，並獲得學校所頒發之『斐陶斐榮譽會員』殊榮。於87年間他邊工作邊準備考試，於89年間同時通過司法官特考及律師高考，當時因考量個性及家庭生活等因素，未選擇律師作，進而踏入了司法官的領域。目前他仍努力不懈於國立中正大學攻讀法律研究所，敬業及不斷學習的精神，在忙碌的司法工作領域中著實不易。 而不畏強權之性格，在辦案面對仕紳豪強、達官顯耀，卓俊忠均能挺直腰桿，依法行事。在堅守原則的工作崗位上，卓檢察官並非不通人情，自小年幼家貧刻苦的環境，經常讓他流露出人性關懷的一面。現任連江縣地檢署檢察長洪培根更是讚賞他在工作上的表現，只要是較大的案子，他都會主動加入，討論案件時皆能精準明確判斷、講重點，分案辦理也是盡全力完成；並同時協助其他檢察官辦案，團隊的精神表現，常在這一覽無遺。 卓俊忠檢察官總是對自己的司法工作抱持著熱情與使命感！當選今年度十大傑出青年，他想藉此讓更多人瞭解青年的價值感及使命感在哪裡！要善用十傑正面的能量，讓社會及下一代更美好。
Bose 粒子 1. guage bosons 2. leptons 3. light mesons 4. strange mesons 5. charmed mesons 6. charmed, strange mesons 7. beauty mesons 8. beauty, strange mesons 9. beauty, charmed mesons 10. c 夸克偶素 11. b 夸克偶素 Fermi 粒子的重子 1. 核子 2. 激態核子 3. Δ baryons 4. Strange baryons 5. Charmed baryons 6. Beauty baryons
2022-01-26 顏亘 新臺幣 1050 其它指定用途(台大物理系發展基金)
帝釋所問經 跳到导航 跳到搜索 帝釋所問經 北宋 譯者：法賢 姊妹计划姊妹计划: 百科·数据项 如是我聞： 一時，佛在摩伽陀國王舍城東菴羅園，大婆羅門聚落之北，毘提呬山帝釋巖中，與大眾俱。 爾時，帝釋天主聞佛在摩伽陀國毘提呬山帝釋巖中，即告五髻乾闥婆王子言：「汝可知不？我聞佛在摩伽陀國毘提呬山帝釋巖中，我欲與汝共詣佛所親近供養。」是時，五髻乾闥婆王子聞是語已，白帝釋言：「甚善！天主！」作是言已，即持瑠璃寶裝箜篌，隨從帝釋。時彼天眾，聞帝釋天主與五髻乾闥婆王子，發心往詣佛所親近供養，亦各發心，樂欲隨從往詣佛所親近供養。 爾時，帝釋天主與五髻乾闥婆王子及彼天眾，從彼天沒，譬如力士屈伸臂頃，即到摩伽陀國毘提呬山側。是時，彼山忽有大光普徧照耀。其山四面所有人民，見彼光已，互相謂言：「此山何故有大火燃，映蔽本相猶如寶山？」 爾時，帝釋天主告五髻乾闥婆王子言：「汝見此山有如是殊妙色不？為佛世尊安止其中，四事清淨。又復此山所有堂殿悉皆寶成，人所居者，盡諸煩惱悉證聖果，乃至大力諸天亦常止此。」又復告言：「是故我等難逢難遇，如先所說親近供養，今正是時。汝五髻乾闥婆王子可以所持之樂，當作供養。何以故？過此已往，實難值遇。」 時，乾闥婆王子聞是語已，白帝釋言：「甚善！甚善！」說是言已即起思念：「諸佛如來具天耳通，無遠無近皆悉能聞。」作此念已，即動所持瑠璃寶裝箜篌，於其聲中而出伽陀，於伽陀中說所樂事，彼伽陀曰： 「汝日光賢女， 當請求父王， 與我為眷屬， 是知汝賢良。 我所戀慕汝， 譬如熱惱者， 思念於清凉， 如渴人思水。 如病者思藥， 如飢者念食， 如大象被鈎， 而不能前詣。 又如阿羅漢， 樂求寂滅法， 今我所求願， 其義亦復然。 貪欲增煩惱， 此無有真實， 不果所願求， 受種種苦惱。 我所作福業， 供養阿羅漢， 所獲得果報， 當與汝共之。 我求日光女， 是意甚堅固， 帝釋諸天主， 當施我所願。」 爾時，世尊於帝釋巖中，以天耳通遙聞其聲，即以神力遙告五髻乾闥婆王子言：「善哉！善哉！乾闥婆王子，汝善於樂！鼓動絃時，出微妙音如妙歌聲，作歌聲時復如絃音。以何因故久發音樂，於彼絃中而出伽陀？復於伽陀說三種音，謂愛樂音、龍音、阿羅漢音？」 爾時，五髻乾闥婆王子承佛神力，遙聞佛語，即白佛言：「世尊！我念一時有乾闥婆王名凍母囉，其王有女名為日光，我心所樂求為眷屬。我時雖設種種方便亦不果願，遂於女前動如是樂，於樂絃中而出伽陀，於伽陀中說三種音。世尊！我當動此樂時，彼善法會有諸天眾，互相謂曰：『此五髻乾闥婆王子，不見不聞，我佛世尊十號具足，如來．應供．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。』於是我謂諸天眾言：『汝等諸天善讚佛德。』諸天答言：『五髻乾闥婆王子！我等所有讚佛功德，與汝共之。』五髻乾闥婆王子聞諸天言，忽有省覺，報言：『仁者！我今歸佛世尊。』我以此事故，向於佛動如是樂。」 爾時，帝釋天主作如是念：「今此五髻乾闥婆王子根緣成熟，未至佛前，已伸供養。」作是念已，告五髻乾闥婆王子言：「汝持我語，往詣佛所，頭面禮足，如我詞曰：『天主帝釋，稽首雙足，問訊世尊，少病少惱、起居輕利、氣力安不？進止無惱不？我今與彼忉利天眾，欲來詣佛親近供養。當聽佛旨。』」 是時，五髻乾闥婆王子聞此語已，白帝釋言：「甚善！天主！」作是語已，往詣佛所，頭面禮足住立一面而白佛言：「世尊！帝釋天主與忉利天眾，遣我來此禮佛雙足，問訊世尊，少病少惱、起居輕利、氣力安不？進止無惱不？我等今日欲詣佛所親近供養，故遣我來聽於佛旨。」 佛即答言：「汝可迴還告語帝釋及彼天眾，今正是時。」五髻乾闥婆王子承佛聖旨，還帝釋處傳世尊言，今正是時。 爾時帝釋及忉利天眾便詣佛所，到佛所已，禮佛雙足住立一面。是時，天主即起是念：「此帝釋巖，其相迫窄，天眾無數如何坐耶？」佛知其意，即以神力令巖寬廣，容諸天眾各不相礙。帝釋天主及彼天眾，各各禮佛次第而坐。眾坐已定，帝釋天主合掌白言：「世尊！我於長夜樂欲見佛、樂聞正法。世尊！我念一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園入火界三昧。是時，我在毘沙門宮，見彼宮中有一夫人，名曰妙臂，見佛入是火界三昧，合掌恭敬專心念佛。我見世尊未出三昧，告妙臂言：『待佛世尊出於三昧，傳我至誠問訊於佛，少病少惱、起居輕利、氣力安不？進止無惱不？』又復告言：『待佛出定，傳我至誠，勿使忘失。』世尊！是事實不？」 佛言：「帝釋！此事實爾。而彼夫人曾代於汝致敬問訊。」佛又告言：「天主！我在三昧亦聞汝語，其後非久，即出三昧。」 爾時，帝釋白言：「世尊！我昔曾聞，有佛．如來．正等正覺，出現於世作大利益，以大方便隨類引導，或隱人相、或現天身。我今自知，佛出世間作大利益，以善方便隨類引導，或隱或顯。世尊！所有聲聞，從佛出家修持梵行，命終之後生忉利天，而彼天人樂三種事，謂壽命、色相及與名稱。世尊！昔有釋女，名曰密行，從佛出家持於梵行，常厭女身求男子相，命終之後生忉利天，為我作子，名曰密行，具大威力是大丈夫。世尊！復有三苾芻修聲聞行，而未能斷貪慾之心，命終之後生於天界，作尾那乾闥婆子，常來為彼密行天子作承事者。時，彼密行天向尾那乾闥婆子，說伽陀曰： 「『我昔為女人， 具智名密行， 厭女求男相， 常供佛法僧。 時見汝三子， 而修聲聞行， 今生於下族， 為我作承事。 汝等今當知， 我為汝說實， 汝昔為人時， 四事咸豐足。 不依佛禁戒， 今可懷慙恥， 了心即正法， 唯智者能了。 我昔汝同行， 近佛聞正法， 起信持佛戒， 及供養聖眾。 我因行正行， 得為帝釋子， 具天大威力， 自知名密行， 止殊勝宮殿， 轉女成男相。 汝乾闥婆子， 從佛持梵行， 聞佛最上法， 却為承事者。 我於天界中， 未見事今見， 修持聲聞行， 而生於下族。 汝乾闥婆子， 受我密行化， 汝等所受生， 非彼諸佛子。』 乾闥婆子言： 『天所說誠實。 我等因貪慾， 墮乾闥婆趣， 我今起精進， 唯念佛正法， 知貪慾生過， 斷彼貪慾心。 貪為煩惱縛， 其力勝魔軍， 棄佛真實法， 故不生勝天。 帝釋與梵王， 坐於善法會， 觀諸天勝行， 經遊天界者。 見我生下族， 經遊於天界， 我由行不正， 而不獲勝果。』 爾時密行天， 白父帝釋言： 『父王今當知， 我佛最上尊， 出現於世聞， 善降諸魔軍， 名釋迦牟尼。 此三乾闥婆， 是彼佛之子， 忘失於正念， 墮乾闥婆趣。 而於彼三中， 唯一不正知， 餘二歸正道， 常向佛菩提， 而行於正法， 所見諸聲聞， 無有能及者。 彼遠離所欲， 能斷於煩惱， 唯念佛世尊， 不復生餘想。 所有未了法， 彼二悉正知， 當得勝果報， 而生於梵天。』 「世尊！我於爾時聞密行天子說是偈已，我於此事有所未決，故來佛所，欲伸請問。願佛垂愍，為我宣說。」 爾時，世尊而作是念：「帝釋天主於長夜中無懈、無廢、無塵、無垢，如有所問，是真不知非作魔事，彼有所問當為宣說。」作是念已即說伽陀，告帝釋曰： 「帝釋今當知， 汝心中所樂， 欲有所問義， 當問我為說。」 爾時，帝釋天主即說伽陀，白世尊曰： 「今蒙佛聽許， 如我意所樂， 我今當啟請， 願佛為宣說。」 帝釋天主說伽陀已，白佛言：「世尊！所有天人、阿修羅、乾闥婆及諸異生等，以何為煩惱？」 佛言：「以憎愛為煩惱。帝釋天主！所有天人、阿修羅、乾闥婆乃至諸異生等，而作是念：『嗚呼！我自於他先無侵害，亦不怨枉、不鬪、不諍、無訴、無訟，又不相持，云何於我返作是事？』天主！如是之事由憎愛起，憎愛起故煩惱遂生。」 帝釋白言：「世尊！如是，如是，如佛所說，我今從佛了知此義，憎愛為煩惱。斷於疑惑，滿所樂心。」 爾時，帝釋天主得聞佛說歡喜信受，復白佛言：「世尊！此憎愛煩惱，何因何集？何生何緣？何因得有？何因得無？」 佛言：「天主！此憎愛煩惱，怨親為因，怨親而集，從怨親生，怨親為緣，由怨親故，有憎愛煩惱，若無怨親，憎愛即無。」 帝釋白佛言：「如是，如是，如佛所說。我今從佛了知此義，憎愛煩惱怨親為因，若無怨親即無憎愛。」又復白言：「世尊！怨親因何有？從何集？由何生？依何緣？何因得有？何因得無？」 佛告帝釋：「所欲為因，從所欲集，由所欲生，依所欲緣，因其所欲故有怨親，若無所欲怨親即無。」 帝釋白佛言：「世尊！如是，如是，如佛所說，而彼怨親因所欲有。」又復白言：「世尊！而此所欲，何因而有？從何而集？由何而生？依於何緣？何因得有？何因得無？」 佛言：「帝釋！所欲因疑惑有，從疑惑集，由疑惑生，依疑惑緣，因疑惑故而有所欲，若無疑惑即無所欲。」 帝釋白言：「世尊！如是，如是，如佛所說，所欲因疑惑有。」又復白言：「世尊！疑惑何因？何集？何生？何緣？而此疑惑，何因得有？何因得無？」 佛告帝釋：「以虛妄為因，從虛妄而集，由虛妄生，依虛妄緣，以虛妄故即有疑惑，由疑惑故致有所欲，因其所欲故有怨親，由彼怨親遂有憎愛，以憎愛故，乃有刀劒相持訴訟鬪諍，情生諂曲，語不真實，起如是等種種罪業不善之法，由此得一大苦蘊集。天主！若無虛妄即無疑惑，若無疑惑即無所欲，所欲既無怨親何有？怨親不立憎愛自除，憎愛無故，刀劒相持訴訟鬪諍，諂曲之情不實之語，如是等種種罪業不善之法，皆悉得滅，如是則一大苦蘊滅。」 帝釋白佛言：「如是，如是，如佛所說，因疑惑故則有虛妄。」復白佛言：「世尊！虛妄之法以何法滅？乃至苾芻當云何行？」 佛告天主：「滅虛妄者，謂八正道。八正道者，正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，由是八法虛妄得滅。若諸苾芻行是法者，是即名為滅虛妄行。」 帝釋白佛言：「如是，如是。世尊！滅虛妄者是八正道。」帝釋復白佛言：「世尊！所滅虛妄法，若苾芻行者，當於別解脫法中有幾種法？」 佛言：「天主！虛妄法者，於別解脫法中，有六種法。何等為六？所謂眼觀色、耳聽聲、鼻齅香、舌了味、身覺觸、意分別法。天主！眼觀於色有二種義，謂可觀、不可觀。不可觀者，謂於一切染法境界而不可觀；可觀者，謂於一切善法境界而可觀察。如是眼觀色境，乃至意分別法，亦復如是。」 「世尊！我今從佛了知此義，不可觀者，所有眼境不善之法，若其觀者，是即增長染法、損減善法。其可觀者，所有眼境一切善法，若其觀者，即是增長善法、損減染法。乃至意分別法亦復如是。世尊！我今從佛聞是法已，滿所願樂，斷於疑惑。」又復白言：「世尊！若復苾芻欲滅虛妄者，當斷幾法？當行幾法？」 佛言：「天主！若有苾芻，欲滅虛妄法者，當斷三法、當行三法：一疑惑、二悕望、三無義語。此三種法，亦有可行、有不可行。不可行者，謂於此三種不善之法，當斷不行，若復行者，增不善法、損於善法；可行者，謂於此三種不善之法勤行除斷，即得不善損減、善法增長。」 帝釋白言：「世尊！如是，如是，我今從佛了知此義。疑惑、悕望、無義語等三種之法，若復行者，損諸善法、增長不善。若復苾芻，於此三法勤行除斷，即得不善損減、善法增長。」又復白言：「世尊！若有苾芻，行滅虛妄法者，有幾種身？」 佛言：「天主！若有苾芻，行滅虛妄法有三種身。三種身者，謂適悅身、苦惱身、捨身。適悅身者，有其二義，謂可行、不可行。可行者，謂諸善法；不可行者，謂諸不善法。苦惱身、捨身亦復如是。」 帝釋白佛言：「世尊！如是，如是。我今從佛了知此義，若彼苾芻行滅虛妄法者，於適悅身、苦惱身、捨身，於此三身諸善法等可行，諸不善法等皆不可行。」 爾時，帝釋復白言：「世尊！所有一切眾生，樂欲、憶念、色相皆悉同不？」 佛言：「不也。天主，一切眾生，非同一欲、非同一念、非一色相。天主！一切眾生雖然各各居其界趣，亦各不知界趣差別，彼由不知界趣差別，是故行於黑闇之道，返執癡法以為真實。此諸眾生不知界趣種種差別，所了知者唯黑闇界，雖復了知，而亦常行於黑闇道，堅執癡法以為真實。」 帝釋白言：「世尊！如是，如是，如佛所說，我今從佛了知此義，一切眾生非同一欲、非同一念、非一色相，由彼眾生不知差別，故執癡闇而為真實。」 爾時，帝釋復白佛言：「世尊！所有一切沙門、婆羅門等，皆得究竟清淨梵行不？」 佛言：「不也。斯有二義。天主！若彼沙門、婆羅門等，不能盡彼愛法，決定不獲究竟清淨梵行。若彼沙門、婆羅門等，有能盡彼愛法，乃得無上解脫心正解脫，是名獲得究竟清淨梵行。」 帝釋白佛言：「世尊！如是，如是，如佛所說，我今從佛了知此義。若沙門、婆羅門等不盡愛法，決定不獲究竟清淨梵行。若有沙門、婆羅門等盡彼愛法，決定獲得無上解脫心正解脫，是名獲得究竟清淨梵行。」 爾時，帝釋復白佛言：「世尊！我今云何當得永離諸見之病使不復生？是諸見病從心識生，我此心識當復云何？我雖問佛種種之義，云何不能獲聖果報，得佛．如來．應．正等覺？唯願世尊，為我斷除疑惑根本諸見之病。」 佛言：「天主！汝知之不？於往昔時有沙門、婆羅門亦問此義。」 帝釋白言：「世尊！我今憶念，於一時中有大威力諸天，集忉利天善法之會。爾時，會中有諸天人，不知法者輙欲成佛，以如是意告白世尊，佛察愚闇不與記莂。時，彼諸天不滿所願，心有差別，從座而起，各還本界，本界不現因遂墮落。時，彼諸天以墮落故即大驚怖，心生疑惑，各作是念：『本界不現定知墮落，我若得見沙門、婆羅門者，即往請問：汝是如來．應供．正等正覺不？』時，彼諸天或有見我唯獨經行，來詣我所而問我言：『仁者！汝是何人？』我時答言：『是帝釋天主。』時，彼諸天心苦惱故，白言：『天主！豈不見我受於苦惱，以我向佛應當問法而不能問，應可歸依而不歸依，以差別心遂還本界，本界不現定知墮落。是故苦惱，願見救護。天主！我從今日誓歸依佛為聲聞弟子。』我於爾時即說伽陀，答彼天曰： 「『汝等起邪念， 所言亦不正， 求佛心差別， 由是長受苦。 或見於沙門， 及彼婆羅門， 經行即請問， 汝是正覺不？ 若是正覺者， 我歸依供養。 我即問於彼， 當云何供養？ 所問不能知， 佛如實正道。 時彼諸天眾， 心之所樂欲， 心與心所法， 疑惑而分別。 我知彼心法， 如世尊所說， 我已當為說， 於彼三界中， 唯有佛世尊， 是世間大師。 善降大魔軍， 能度諸有情， 到涅槃彼岸。 如來大覺尊， 於天上人間， 無有能等者， 無畏大丈夫， 善斷貪愛病。 如來大日尊， 汝今稽首禮。』」 爾時，帝釋天主說是事已，佛復告言：「天主！汝可知彼過去之事，謂分別利及適悅利。」 帝釋白言：「世尊！我今憶念，往昔一時天與脩羅而相鬪戰，天人得勝，脩羅退敗。我作是念：『所有天人快樂及脩羅快樂，我今獨受而獲適悅。』因獲如是適悅之利，盡此生中當有鬪諍及刀兵相害，是謂因彼適悅之利。分別利者，盡此一生無鬪無諍，乃至刀兵不相持害，此為分別之利。」帝釋復言：「世尊！我今從佛聞是正法，轉復深信發起行願，願我壽終若生人間，生富貴族巨有財穀，多積珍寶輦輿車乘玩好之具，眷屬熾盛種種具足，常不乏少。願我當生如是上族處智者胎，身肢圓滿，色相殊妙，食於上味，尊貴自在，壽命長遠。起正信心向佛出家，剃除鬚髮被於法服，而為苾芻，常持梵行無所缺犯，證須陀洹、斯陀含果，乃至獲得盡苦邊際。世尊！我復聞有色究竟天，願我終於人間復生彼天。」 佛言：「天主！善哉，善哉。天主！如汝所願。何因何緣有此殊勝所證之果？」 帝釋白言：「世尊！我別無因，乃是從佛聞於正法發起深信，以願力故證如是果。世尊！我今於此會中聞於正法，以法力故增其智慧復增壽命。」 是時帝釋發是願已，遠塵離垢得法眼淨。復有八萬天人，亦復獲得法眼清淨。爾時，帝釋天主聞法見法而能了知，住法堅固，斷諸疑惑。如是證已，從座而起，偏袒右肩合掌頂禮而白佛言：「世尊！我得解脫！我得解脫！從於今日盡其壽命，歸佛法僧，持優婆塞戒。」 爾時，帝釋天主即於佛前，迴語五髻乾闥婆王子言：「汝今於我快生善利及益多人，由汝前來以彼妙樂供養佛故，遂令我等聞法得果，待我還宮，滿汝所願。」 爾時，帝釋天主復告忉利天眾言：「仁者，汝等當作梵音，三歸於佛。於意云何？今佛世尊已得梵住寂靜涅槃。」是時，天眾隨於帝釋遶佛三匝，即以頭面禮佛雙足，住於佛前，異口同聲，乃作梵音，三歸佛曰： 「那謨那莫(一)薩多薩昧婆誐嚩帝(二)怛他(引)誐多(引)野(三)阿囉訶帝(引)三藐三沒駄野(四)」 帝釋天主與彼天眾，三復歸依佛已，及彼五髻乾闥婆王子等，隱於會中迴還天界。 爾時，娑婆界主大梵天王，過是日已至於夜分，來詣佛所，身光晃耀，照帝釋巖。到佛前已，禮佛雙足，却坐一面，合掌頂禮，說伽陀曰： 「帝釋為多利， 向佛問正法， 佛以微妙音， 為除斷疑惑。」 爾時，梵王說伽陀已，白言：「世尊！佛說正法時。帝釋天主遠塵離垢得法眼淨，八萬天人亦得法眼淨。」佛言：「如是，如是。」時，娑婆界主大梵天王，聞佛語已歡喜信受，禮佛足已隱身不現還於天界。 爾時，世尊即於夜分，往苾芻眾圍遶而坐，告諸苾芻言：「過是日已於夜分中，娑婆界主大梵天王，來詣我所。禮我足已，合掌恭敬說伽陀曰： 「『帝釋為多利， 向佛問正法， 佛以微妙音， 為除斷疑惑。』 「復謂我言：『帝釋天主聞正法時得法眼淨，及八萬天人亦得法眼淨。』我即告言：『如是，如是。』時，彼梵王聞我所說歡喜信受，禮我足已，隱身不現還於天界。」 是時，諸苾芻眾聞佛說是法已，皆大歡喜禮佛而退。 PD-icon.svg 本北宋作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经遠遠超过100年。 分类： 北宋法賢佛經
蔣勳「還至本處」迷你書畫展巡迴至中央書局，以《金剛經》寓意祝福大疫中眾生 2022-01-23 14:11 高婉珮 蔣勳迷你書畫展「還至本處」，即日起至2月21日於台中中央書局一樓展出。圖／中央書... 蔣勳迷你書畫展「還至本處」，即日起至2月21日於台中中央書局一樓展出。圖／中央書局提供 大疫當前，該如何安頓自己？如何降伏自己躁動不安的心？「2021大疫流行，我棲居池上龍仔尾。每日看世界各地眾生染疫、死亡、驚慌，遵守隔離，息交絕遊，閉門畫畫、誦經。」美學大師蔣勳表示：「《金剛經》開頭說，『爾時，世尊食時，著衣，持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。』唸誦再三，『乞食』的畫面越來越清晰，動念畫這幅『還至本處』。」 這幅「還至本處」油畫與4字書法作品「還至本處」，成為蔣勳的「還至本處」迷你書畫展，繼去年年底於台東池上開展後，即日起至2月21日，巡迴至第二站台中中央書局；此次展覽由台中中央書局與蔣勳文化基金會主辦、谷公館協辦，接下來將陸續於台北、台南巡迴。中央書局除展出畫作及書法外，也同步完整陳列蔣勳歷年著作，讓觀者有機會透過不同文本，窺見蔣勳的內心世界。 在長達244公分的畫布中，蔣勳繪製初日的樹林，青綠的樹蔭，絳紅色的袈裟，金銅色的... 在長達244公分的畫布中，蔣勳繪製初日的樹林，青綠的樹蔭，絳紅色的袈裟，金銅色的缽，和眾生一起走在修行的路上。圖／中央書局提供 蔣勳在展覽現場，親自為巡迴展留下紀錄。圖／中央書局提供 蔣勳在展覽現場，親自為巡迴展留下紀錄。圖／中央書局提供 《金剛經》全本大約五千多字，是在舍衛城衹樹給孤獨園上課的故事，當時上課的僧侶有1250人，是一部充滿哲學論辯的經書。但《金剛經》的開頭僅有短短一段，無一字涉及思維辯證，卻提供了一個兩千年來令人難忘的畫面。 「我曾經在清邁隨僧侶『乞食』，日照高林，綠蔭婆娑，一行隊伍，絳紅袈裟，手中持缽，我深深震動。」蔣勳在這幅長達244公分的油畫「還至本處」中所呈現的，正是這樣的畫面。 蔣勳迷你書畫展展出「還至本處」4字書法作品，以及描繪《金剛經》中修行僧侶托缽乞食... 蔣勳迷你書畫展展出「還至本處」4字書法作品，以及描繪《金剛經》中修行僧侶托缽乞食的巨幅油畫「還至本處」。圖／中央書局提供 雖開幕活動因疫情取消，但蔣勳仍親自到現場簽名留念。圖／中央書局提供 雖開幕活動因疫情取消，但蔣勳仍親自到現場簽名留念。圖／中央書局提供 《金剛經》中當年修行者的「乞食」，是師生上課前的儀式。長長的修行者隊伍，「著衣」、「持缽」，穿起衣服，手上拿了一個碗，列隊「入舍衛大城乞食」，挨家逐戶乞討。乞討完了，就帶著裝滿食物的缽，再回到原來的地方──「還至本處」。 「在清邁跟隨僧侶乞食隊伍，心中自問：『要把自己放在多麽低卑的位置，才能乞食？自己身上還有多少放不下的傲慢和矜持？』」蔣勳指出：「『著衣』、『持缽』是《金剛經》的第一個功課。回到生活，也就是做好『穿衣』、『吃飯』兩件根本大事吧。」 兩千年來，「衣」、「缽」仍在傳承；大疫蔓延中，蔣勳用一年多的時間畫這張畫，與眾生一起走在修行的路上，一起「還至本處」，「大疫中為眾生祈福平安。」 蔣勳｜還至本處 Return to the Place巡迴展資訊 時間｜即日起~2/21 地點｜台中中央書局1F
臺北市立第一女子高級中學 維基百科，自由的百科全書 跳至導覽 跳至搜尋 Tango-nosources.svg 此條目需要補充更多來源。 (2020年12月11日) 請協助補充多方面可靠來源以改善這篇條目，無法查證的內容可能會因為異議提出而移除。 致使用者：請搜尋一下條目的標題（來源搜尋："臺北市立第一女子高級中學" — 網頁、新聞、書籍、學術、圖像），以檢查網路上是否存在該主題的更多可靠來源（判定指引）。 臺北市立第一女子高級中學 臺北市立第一女子高級中學校徽.jpg 臺北州立臺北第一高等女學校.jpg 北一女中校門一隅 臺北市立第一女子高級中學在台北市的位置 臺北市立第一女子高級中學 臺北市立第一女子高級中學 地址 10045 臺北市中正區重慶南路一段165號 經緯度 25.038064°N 121.513586°E座標：25.038064°N 121.513586°E 其它名稱 Taipei First Girls High School 類型 普通型高級中等學校 創辦日期 1904年 校長 陳智源 職員人數 23人[1] 教師人數 183人[1] 年級 高一到高三 性別 女校 學生人數 2,466人[1] 校園面積 26,459平方公尺[1] 校訓 公、誠、勤、毅 正、強、淑（日治時期） 電話號碼 02-2382-0484 學校網址 www.fg.tp.edu.tw 校服樣式 北一女制服.jpg 裙裝與褲裝 維基媒體 | © OpenStreetMap 臺北第一高女 位置 臺北市中正區重慶南路一段165號 中華民國文化資產 類型 登錄等級：直轄市定古蹟 登錄類別：其他 公告 1998年3月25日 詳細登錄資料 校園平面圖（2011年6月） 臺北市立第一女子高級中學（英語譯名：Taipei First Girls High School，縮寫：TFG），簡稱北一女中、北一女、一女中， 舊稱臺北第一高女。其位於中華民國臺灣臺北市中正區的博愛特區，校門口斜對總統府，鄰近司法院、中央氣象局、臺北市立大學，為北市六省中之一。 目次 1 校史 1.1 日治時期 1.2 戰後時期至今 1.3 歷任校長 2 校呼 3 校訓 4 校內建築及景觀 5 學生活動 6 籃球校隊戰績 7 校友組織 7.1 校友會 7.2 校友社團 8 相關條目 9 腳注 10 外部連結 校史 日治時期 1904年（明治37年），日人籌設「臺灣總督府國語學校第三附屬高等女學校」。 1907年，改名為「臺灣總督府中學校附設高等女學校」， 1909年9月，改名為「台灣總督府高等女學校」。 1917年，於臺南設立分校「臺灣總督府高等女學校分校」，稍後獨立設校。即今國立臺南女子高級中學。 1919年，日本內閣發布「台灣教育令」，改名為「公立臺北女子高等普通學校」。 1921年，改名為「臺北州立臺北第一高等女學校」。學校原址為臺北府文廟（臺北府孔廟） 1922年，「台灣教育」第2次修改頒布，第一高女開始招收台籍女生（日人：台人約47：3），學生必須絕頂優秀、家世顯赫，且通過競試篩選才能就讀。 1923年，台北第一高女率先開辦「女泳隊」，並於翌年開始舉辦臨海教學。 理科上課一景[2] 1924年，清水儀六校長帶領學生攀登海拔3952公尺的台灣第一高峰「新高山」（玉山）攻頂成功，北一女學生成為台灣最早登上玉山的女學生。當時在台北新公園，放映學生登山實況的紀錄影片。根據報紙的轉述，前往觀看的市民高達三萬人，在當時造成轟動，並開啟台灣女性登高山活動的風氣之先。[3] 1937年，第二次世界大戰爆發，開始實行皇民化運動，全校都籠罩在戰爭的陰影下。學生常要參加勞動服務，並施以學生軍事訓練。 1945年，學校遭到美軍空襲，全校滿目瘡痍。校長伊藤仙藏在巡查校務時不幸殉職。 戰後時期至今 二次大戰結束，臺灣光復，遣返日人。政府將學生剩餘一百五十多人的台北第一高女、與剩餘數十人的第二高女、及剩十餘人的第四高女合併為「台灣省立台北第一女子中學」，設有高中部及初中部。12月12日，國民政府任命胡琬如女士為戰後北一女第一位校長，北一女將此日訂為校慶。 1946年光復後第一首校歌啟用，其由胡婉如校長作詞，高約拿先生作曲。 1948年，教育部長朱家驊率團來台視察，將北一女評為全中國39所優良示範中學之一。（台灣有兩校入選，另一所學校為臺中一中。） 1949年，開辦夜間部，至1953年結束。 1950及1960年代間，接收建國中學、師大附中（1983年重新招收女生以前）、市立女中高中部（今台北市立金華國中）等校之最末屆女生。 1952年，制服由白衣黑裙改成綠衣黑裙[4]。 1953年，由江學珠校長作詞，蕭而化先生作曲的新校歌取代原校歌，並使用至今。 1954年，增設夜間部初中。 1955年，增設夜間部高中、新店分部（高中、初中）。北一女少數的男性校友，即是就讀新店分部之初中部，制服為綠上衣、卡其褲。 1961年，為配合臺灣省政府教育廳頒佈的「省辦高中，縣市辦初中」政策，停辦初中部。（仍有補校初中） 1964年，新店分部學校易名為臺北縣立五峰初級中學（現新北市立五峰國民中學）。 1967年，臺北市改制為直轄市，同年7月改名「臺北市立第一女子高級中學」。 1968年，補校初中停招。 1971年，增設空中補校，1973年停招。 1980年，夜間部停止招生。 1983年，開辦數理資優班，為全台灣最早成立的高中資優班之一。 1999年，補習學校改名為進修學校，隔年停招。 2004年，開辦人文社會資優班，為全國最早成立的人文社會資優班之一。 2018年，開辦科學班，與國立臺灣大學、國立臺灣師範大學合作。 歷任校長 日治時期 任別 姓名 就職時間 第一任 尾田信直 1907~1918 第二任 秋吉音治 1919~1921 第三任 清水儀六 1921~1931 第四任 浮田辰平 1931~1937 第五任 松井實 1937~1942 第六任 伊藤仙藏 1942~1945 第七任 三浦武治 1945.6~1945.9 民國時期 任別 姓名 就職時間 備註 第八任 胡琬如 1945.12~1947.8 第九任 王超筠 1947.8~1948.7 第十任 陳士華 1948.8~1949.7 第十一任 江學珠 1949.7~1971 為任期最久、影響最重大的校長，為北一女奠下堅實的基礎以及今日的聲望，以至晚近有將她入祀孔廟之議。 第十二任 鄭璽璸 1971~1978 第十三任 鄧玉祥 1978~1985 第十四任 呂少卿 1985~1990 第十五任 丁亞雯 1990~1996 訓導主任直升為校長 第十六任 鄭美俐 1996~2000 第十七任 陳富貴 2000~2005 第十八任 周韞維 2005~2009 第十九任 張碧娟 2009~2014 第二十任 楊世瑞 2014~2019 首位校友校長 第二十一任 陳智源 2019~ 現任，戰後首位男性校長 校呼 “ 唯天為大 如日方中 英姿煥發 北一女中 ” 校訓 1934年（民國二十三年，昭和九年）第一高女創校三十周年，浮田辰平校長更易校訓「優、強、淑」為『正、強、淑』，並泐石立碑。此碑取材溪石，質地堅硬，鐫字靈秀，安置於光復樓入口右方，學生進出均須行禮致敬。在校園中的綠園南端的「公誠勤毅碑」，乃1998年（民國八十七年）創校95周年時鄭美俐校長所置，為名家杜忠誥所書。此石取材安山岩，鐫字虯勁有力。「公誠勤毅」校訓是1949年（民國三十八年）接掌北一女的江學珠校長所定，表現她重視學子的胸襟器識、涵養操守毅力的教育理念。 校內建築及景觀 光復樓玄關。 走廊。 光復樓：臺北市直轄市定古蹟，建於1933年（昭和8年）。與司令台連成一體，是各處室以及高三教室主要所在地。光復樓古色古香，但也陰暗潮濕，甚至相傳有鬼故事。建築呈L形，轉角處在二次大戰期間曾遭轟炸（伊藤仙藏校長即在該處罹難），故該處土質特別鬆軟，整棟建築因此以轉角處為最低點傾斜。傾斜程度在光復樓內，可用肉眼或滾動物體而輕易察覺（以講台最為明顯，即使將它推回靠牆，坐一段時間它仍然會滑出），建築中段的地面亦有裂縫。1999年九二一大地震後，建築物的情況曾引起學生恐慌，但校方請專人探勘後，認為光復樓尚可安全使用無虞，惟加蓋的第四層須拆除。四樓拆除工程於2010年七月開始動工，同年十二月七日正式完工。 至善樓：校內最大的建築物，呈ㄇ字型。地下有二樓，地上有五樓。建築體連接到扇形廣場、中正樓（地下一層，地上四層）及學珠樓、室內溫水游泳池。容納天文科學教學用的天文台及星象室、電腦教室、各自然學科的實驗室、各科視聽教學教室、藝能科教室、高二及高一教室、教師辦公室，地下室有合作社、演講廳、社團練習教室。一至五樓皆有班級教室，五樓另有星象教室、美術教室、地科專科教室，四樓有國文專科教室、咖啡座等其他專科教室、三樓有各實驗室、生物及物理辦公室、專科教室、二樓有電腦教室、實驗室、機研社辦、資訊組，一樓輔導室、公民專科教室、教師會、資源教室、設備組等。地下一樓為合作社，吉他社辦兼軍護教室、游泳池看臺、地下二樓有演講廳、游泳池、停車場、口琴社辦、機房及童軍團部 中正樓：一到三樓為高一教室，四樓為高三教室，地下室為臨時圖書館及教師用托兒所。在廢除夜間部及補校之前，二、三、四樓曾為高一日校，與夜間部及補校高一、二學生共同使用，後期中正樓四樓為補校高三教室。於2011年起，因應學珠樓新建工程，原位於地下室的社團教室改為臨時圖書館。 明德樓：明德樓隔著操場，孤懸在校園的另一側，和其他大部分的建築物遙遙相對，與中央氣象局為鄰。為音樂科藝能教室及高一教室，地下室為國樂團練習的場地。1954年，明德樓東棟完工，其興建經費主要來自美援，原本為初中部教室，後為僑生宿舍，後再為教室。1983年明德樓西棟六間教室開始施工，隔年東棟再加整修，形成現在所見的建築。2009年增建電梯，而於2010年完工。 學珠樓：為舊圖書館拆除後，取而代之的新圖書資源大樓。為地上六層地下二層之建築。地面以上有圖書館（二、三樓）、資訊教室（五樓）、視聽教室、會議場所等設施，地下室主要作為自習室及展演空間。已於2016年4月19日正式開幕啟用。 金字塔廣場：簡稱金廣，位於ㄇ字型至善樓的中間，地面舖瓷磚。廣場上有藍色的仿玻璃金字塔，可讓陽光傾洩至地下的溫水游泳池水面。 扇形廣場：簡稱扇廣，為各項活動的重要據點。二樓為扇形的會議室。三樓為扇形的陽台，種有許多花草，暱稱空中花園。 活動中心：可容納全校師生的活動中心，是三層樓的建築。同棟建築內附設熱食部，曾有水果部。地下室為樂儀旗隊、舞蹈性社團的雨天練習場地。 操場：北一女雖然是台北市最早擁有PU跑道的公立高中之一。於2016年將跑道翻新成天藍色跑道 臺北第一高女校門邊的小綠屋。 小綠屋：已有30多年歷史，原為退休同仁聯誼會辦公室，2007年由家長會改建，坐落於菁圃旁邊，古色古香，裡面設置沙發及吧檯。現為極光詩社社團辦公室。 菁圃：位於小綠屋的後方，旁為弦樂團、辯論社、漫畫研習社共用社團辦公室及體能訓練室的所在地。 三石 正強淑碑：原立於1934年，上銘有「正強淑」三字校訓的漢字及日文字對照。日治時期置於學校正門口小花圃，學生進校門時須向其行禮。現置於竹林內。 公誠勤毅碑：立於1998年。「公誠勤毅」校訓為江學珠校長所訂。 菁圃石：立於1989年。取自詩經「菁菁者莪」，樂見賢才之意。 前門 歷史中的建築景觀 學生活動 班聯會（Student Council） 成立於1941年，是以統籌班級、社團、學校間良好關係為目標之組織，扮演學生和學校之間的橋梁，受班代大會之監督。 主辦學校各大小活動：校慶舞會、校慶晚會、社團聯展、電影欣賞節。每年公開徵稿方式製作校慶紀念品。2009年始與建中聯合開辦「建北聯合特約商家」之活動。 目前屆數為北一班聯81屆飛高高，現任主席為戴珮丞，副主席為張舒敏。 畢聯會 由高三學生組成，負責畢業典禮、畢業紀念冊等相關事務的準備策劃與執行。 北一女中的社團活動興盛，有超過六十個社團，性質各不相同，大略分為以下十類。 自治類 學術類社會組 學術類自然組 才藝類 文學類 音樂類 服務類 舞蹈類 體育類 樂儀旗隊 由於種種原因，而已經解散的社團： 已不存在之社團 籃球校隊戰績 學年度 86學年度 87學年度 88學年度 89學年度 90學年度 91學年度 92學年度 93學年度 94學年度 95學年度 96學年度 97學年度 98學年度 99學年度 100學年度 101學年度 102學年度 103學年度 104學年度 105學年度 107學年度 108學年度 109學年度 名次 第七名 第七名 第六名 第五名 第六名 第六名 第四名 第三名 第四名 第三名 第五名 第五名 第五名 第六名 第一名 第三名 第三名 第三名 第五名 第五名 第四名 第二名 第四名 校友組織 主條目：臺北市立第一女子高級中學校友列表 校友會 台灣北一女校友會 南加州北一女校友會 北加州北一女校友會 大華府地區北一女校友會 中西部北一女校友會 休士頓北一女校友會 亞特蘭大北一女校友會 大紐約地區北一女校友會 綠會：日籍校友在日本成立之校友會，由於日籍校友均年事已高，於百年校慶完成任務後功成身退。 日本北一女校友會 大學校友會：北一女在台灣多數主要大學均有校友會運作。在部分大學成立北一女校友會（例如國立清華大學、部分海外地區），並與友校聯合舉辦活動；在部分大學則與建中共同組成建中北一女校友會（例如國立台灣大學、國立交通大學、國立成功大學、部分海外地區），簡稱建北會。 校友社團 青韻合唱團：北一女中與建國中學校友所組成的青韻合唱團。1973年9月由「臺大建中北一女校友合唱團」改組而來。 北一成功校友國樂團：北一女中與成功高中校友所組成的國樂團，每年八月定期舉辦公演。 北一女中校友交響管樂團：以北一女中樂隊校友所組成的管樂團，於2002年成立並在台北市文化局登記立案，年度音樂會固定於每年8月舉行。
哈佛大學研究證明：天天心情差，再堅持養生也是在做無用功 爆炸營養彭鑫蕊 前天 16:52 · 網易號原創作者 关注 收录于圈子： 養生之道 養生之道 心理學上認為，心態是一種人生態度，更是一個人的品德修養，它不僅僅可以決定心理健康狀態，還是長壽的必要因素之一。但太多人對此不以為然，只認為做好養生就能保證身體健康，這是低估了消極情緒的影響。 哈佛大學的一項研究表示：心態不好，無論你怎麼養生都沒有用，尤其是以下的方面。 消極情緒，會影響別人對你的判斷：如果你每天生活，無論是工作還是學習都眉頭緊鎖，事事都不滿意的話，不僅會影響身邊人對你的判斷，認為你辦事效率低，失敗概率高，還會降低社交水平，讓親戚朋友都遠離你，最後生活質量直線下降。 消極情緒，滋生心理疾病：如典型的抑郁症。抑郁症，被人們認為是“矯情病”，其實它也是一種非常常見的心理情緒，進而引發的心理疾病，一旦患上可對大腦思維造成多方面的危害。 如今，根據世界衛生組織的數據報告顯示，全世界罹患抑郁症的概率越來越高，特別是還有部分人無法得到專業的救助。如果你的這種消極情緒持續出現的話，經常坐立不安、容易生氣、體重下降、消化不良、頭暈頭痛等，出現一個或多個都要警惕。 消極情緒，使內分泌紊亂：和男性相比，女性的情緒更容易波動，這是有一定道理的。特別是處于特殊時期的女性，如生理期、更年期，由于機體發生的變化，雌激素水平過低，影響到情緒忽高忽低。 在消極情緒的帶領下，從而反映出來的不良症狀還要更多，甚至是痛經、乏力、頭痛，再到不同程度的掉發、脫發、神經性衰弱、失眠。 消極情緒，傷害五髒六腑：有研究證明，生一次氣可傷害五髒六腑，使人減壽5年甚至更長，在中醫上也總講：“怒傷肝”。對于肝火旺盛的人，如果已經出現失眠、脫發、口舌幹燥、便秘、脾氣暴躁等情況，要及時調整。 除了養生良好的生活習慣以外，若不適症狀已經嚴重影響到日常生活質量，要及時去醫院檢查。 消極情緒，降低免疫力：現代醫學研究發現，一個人的情緒消極還是積極，可以在一定程度上影響機體免疫力系統。當心態不好時，久而久之，你會更容易生病，比如感冒、發燒、咳嗽，對于自身有疾病的人群，還可能加重病情。 而心態好時，免疫力系統也跟着上漲，有助于提高健康指標。
費曼規則在當今量子場論中是不可或缺的重要概念。費曼將圖形化的語言引入到物理學具體的計算中也是理論物理界開創性的工作[2] 。 在高能物理、粒子物理中，一般使用相對論性的場論，其費曼規則一般也就比較方便寫成具有洛侖茲結構的普遍表達式。 在凝聚態物理中，一般使用非相對論性的場論，費曼規則往往對應着格林函數。而因為凝聚態方向相互作用項限制較小，具體問題不同也不一樣，所以格林函數的具體形式往往也不一致。 ------------------ 臺大物理書審轉學自傳 Feynman Rule (a) 表示一個末態粒子與某個H (x) 中的一個伴隨場配對的線, 從代表H (x) 的頂點出發, 向上離 開圖, 攜帶一個指向上方的箭頭. (b) 表示一個末態反粒子與某個 H (x) 中的一個場配對的線, 也從代表 H (x) 的頂點出發, 向上離 開圖, 但攜帶一個指向下方的箭頭. (對於γ 和π 0 這樣的粒子, 由於它們是自己的反粒子, 箭頭全部 略掉.) (c) 表示一個初態粒子與某個H (x) 中的一個場配對的線, 從下方進入圖, 終止於代表H (x) 的頂 點, 攜帶一個指向上方的箭頭. (d) 表示一個初態反粒子與某個 H (x) 中的一個場配對的線, 也從下方進入圖, 終止於代 表H (x) 的頂點, 但攜帶一個指向下方的箭頭. (e) 表示一個末態粒子或反粒子與一個初態粒子或反粒子配對的線, 從下至上穿過圖, 不碰任何頂 點, 對於粒子和反粒子, 箭頭分別指向上方或下方. (f) 表示H (x) 中的一個場與H (y) 中的一個伴隨場配對的線, 連接代表H (x) 的頂點與代 表 H (y) 的頂點, 攜帶一個由y 指向x 的箭頭.
この記事の目次 ドラゴン桜2式「東大合格家庭の10ヶ条」はこれだ！ その1 一緒にご飯を食べること その2 何か１つでも家事をさせること その3 適度に運動させること その4 毎日同じ時間に風呂に入らせること その5 体調が悪い時は無理させず、休ませること その6 リビングはいつでも片付けておくこと その7 勉強に口出しをしないこと その8 夫婦仲を良くすること その9 月に一度家族で夕食すること その10 この10ヶ条を父親と共有すること 合格は日常生活の延長線上にある！ https://study-z.net/7981
實超場傳播子 這是由勢超場 S (∗)m(x′, θ′) 產生而被勢超場 Sn(x, θ) 湮滅的線的傳播子, 這個傳播子就是我們計算作用量I[DR^2(S)](30.1.9)的超圖時所要使用的.
留在餐館的東西 兒子帶老父親去一家餐館吃晚飯。 父親年邁體弱，一邊吃飯，一邊把食物撒在襯衫和褲子上。 別的食客厭惡地看著他，兒子卻無比平靜。 吃完飯，兒子毫不感覺尷尬，默默地把老父親帶到洗手間，除去飯渣，擦掉污漬，給他梳理頭髮，戴好眼鏡。 出來時，整個餐廳的人都靜靜地看著他們。 兒子結完帳單，帶著父親一起往外走。 就在此刻，餐館裡的一位老人叫住兒子，問他：「你沒覺得自己留下了什麼東西嗎？」 兒子回答：「沒有，先生，我沒有。」 可老人對他說：「有，你給每個兒子留下了教育，給每個父親留下了希望。」 餐館裡鴉雀無聲。
看到蚊子一定要打死。
金曲獎得主操刀 林智堅曝光競選主視覺 藍議員諷：複製貼上？ 蔡依珍 2022年8月1日 週一 上午3:33 金曲獎得主操刀，林智堅曝光競選主視覺影片，卻遭藍議員諷是複製貼上。（翻攝自林智堅臉書） 金曲獎得主操刀，林智堅曝光競選主視覺影片，卻遭藍議員諷是複製貼上。（翻攝自林智堅臉書） 金曲獎得主操刀，林智堅曝光競選主視覺影片，卻遭藍議員諷是複製貼上。（翻攝自林智堅臉書） 金曲獎得主操刀，林智堅曝光競選主視覺影片，卻遭藍議員諷是複製貼上。（翻攝自林智堅臉書） 民進黨桃園市長參選人林智堅將於8月1日在桃園市長鄭文燦和立委鄭運鵬等人陪同下，公布「競選團隊及主視覺」，但晚間搶先在臉書公布43秒的主視覺影片，由金曲獎得主聶永真操刀，主「年輕桃園、堅定向前」。但影片曝光後引發藍營頻吐槽：「是複製貼上？」 捲動即可檢視後續內容 Ad 『OB嚴選涼感衣』不管通勤上班，跟閨蜜都想穿同一件 OB嚴選 『OB嚴選涼感衣』不管通勤上班，跟閨蜜都想穿同一件 阿部瑪利亞都說愛了！愛了！夏天就是要微露肩肌膚，純白洋裝仙氣涼氣滿滿，好看又遮肉肉的多款推薦，小心點進來準備荷包破洞！ 林智堅指出，這次邀請到「永真急制 Workshop 」的設計師聶永真，和「燻雞」陳聖智設計競選主視覺。向前的箭頭，是山岳的稜線、是海浪的波紋、是飛機的機翼、是廟宇的飛簷，也是爸媽牽起孩子時的雙手。 林智堅表示，每一個箭頭，都有著不同的色彩，就像桃園這座包容多元的城市，熱情溫暖，有最草根的生命力，也是面向世界的國門之都。 林智堅還說，山巒疊嶂、波光粼粼，一個箭頭接著另一個箭頭，讓幸福的桃園一棒接一棒！下一個黃金十年，桃園，堅定向前！ 不過國民黨桃園區議員參選人凌濤凌濤隨即在臉書發文問：「怎麼又是複製貼上？Ctrl C＋ Ctrl V？」 凌濤說，林智堅的英文競選標語最早是「Keep Going」，卻被發現跟李眉蓁「Keep Going」一模一樣。上次被說抄襲之後，這次竟然就改成「Get Ahead」。 凌濤附上3張照片說，新發布的視覺，看完腦中就只浮現「複製貼上、複製貼上、複製貼上、Ctrl C＋ Ctrl V、Ctrl C＋ Ctrl V、Ctrl C＋ Ctrl V」，諷刺：「怎辦？是什麼問題？」
A: 1A^+ NH4+ H+ 陰離子 ClO4^- CH3COO^- NO3^-陽離子 CH3COOAg例外 Cl- I- Br- Cu+Hg2^2+Ag+Pb2+Tl+ PbCl2溶於熱水 SO42- Ca^2+Sr^2+Ba^2+Ra^2+Pb^2+PbSO4溶於酸 CrO4^2- Sr^2+Ba^2+Ra^2+Pb^2+Ag^+ 溶於酸 沉澱多黃色但Ag2CrO4磚紅色 F^- [XX=1A+NH4^+H+]Be^2+Ag^+ OH^- XX Sr^2+ Ba^2+Ra^2+ Tl^+ 溶於酸 C2O4^2-XX Be^2+Mg^2+ S^2-XX 2A^2+ MnFeCoNiZn溶於酸 CO3^2-SO3^2-PO4^3-XX CO3^2- SO3^2-之沉澱物溶於酸 B: 酸的強弱順序:HClO4>HI>HBr>HCl>HNO3>H2SO4>H3O^ >H2C2O4>H2SO3>HSO4^-> H3PO4>HF>HNO2>C6H5COOH>CH3COOH>H2CO3>H2S>NH4>HCN 心 得 整 理 鹽的水解:B^+(陽離子):1A^+ Ca^2+ Sr^2+ Ba^2+中 其他酸 A^+(陰離子):H3O^+中以 後鹼(n=2,3為中) 酸式鹽:HCO3^- HS^- HPO4^2-鹼其它酸 電解:A族必死B族必活SnPbMn例外Br^-I^-成功F^-失敗Cl^-再說(濃的好) 其他死 研究生: 顏劭安 研究生(外文): Shao-AnYan 論文名稱: BaO-La2O3-WO3三元系統化合物螢光粉之光致發光特性研究 論文名稱(外文): Photo-luminescence properties of BaO-La2O3-WO3 ternary system based phosphors 指導教授: 黃文星 指導教授(外文): Weng-Sing Hwang 學位類別: 博士 校院名稱: 國立成功大學 系所名稱: 材料科學及工程學系碩博士班 論文出版年: 2012 語文別: 中文 論文頁數: 195 論文摘要 本研究以鎢酸鹽類之BaLa2WO7為主體晶格材料，並以三價稀土金屬離子Eu3+、Dy3+、Sm3+、Er3+、Ho3+、Tb3+與Tm3+等摻雜於主體晶格中取代La3+位置作為活化劑，同時討論其材料合成與發光特性。同時又以Sr2+與Ca2+取代晶格中Ba2+位置，造成一晶格畸變，觀察對整體性質造成之影響。 由實驗結果顯示，以固態反應法配合高能震動球磨所製備之BaLa2WO7: Ln3+(Ln3+ = Eu3+、Dy3+、Sm3+、Er3+、Ho3+、Tb3+、Tm3+)螢光粉，在900 ~ 1350°C之煆燒溫度下可形成穩定之BaLa2WO7單斜晶單一相，而所摻雜之稀土離子可和晶格中之La3+相互取代形成固溶體，並且對表面形態不會產生太大影響，系統仍可維持一定的穩定性。 BaLa2WO7: Ln3+螢光粉體展現出強烈的W6+-O2-間電荷轉移吸收帶，而由於Ln3+-O2-之共價性太低，導致其CTS(charge transfer state)無法有效轉移給稀土離子發光，因此主要是由W6+-O2-之電荷轉移帶與稀土離子之4f內層軌域躍遷進行發光。在以Eu3+為活化劑發光中心時，產生的放光可由Eu3+離子濃度控制。在低濃度時較高能階之藍、綠光放光較強，隨摻雜量提高，5D0 → 7FJ (J=0, 1, 2)紅光放光將成為主要放光，因此其色度座標可由Eu3+摻雜濃度而改變，在適當之摻雜濃度下，BaLa2WO7: Eu3+可產生單一發光中心之白光。經由(5D0 → 7F2) / (5D0 → 7F1)非對稱指數可發現，Eu3+離子於主體晶格中佔據非對稱中心，而隨摻雜量增加，非對稱指數會持續上升直至晶格扭曲變形而產生相轉換。BaLa2WO7: Dy3+則可產生明顯之4F9/2 → 6H13/2與4F9/2 → 6H15/2之黃光與藍光放光，由於強度接近，因此其產生之光色相當接近於白光，且放光強度比例不因Dy3+摻雜量而有所改變。而經由發射光譜與衰減曲線分析，可發現Sm3+離子之4G5/2能階、Er 3+離子之4S3/2能階、Tm 3+離子之1D2能階與Ho 3+離子之5S2能階皆能產生強烈放光，且易受濃度淬滅效應影響，在低濃度下便會發生交叉緩解而使放光強度降低，同時其發光之衰減曲線亦因交叉緩解現象而產生改變，使衰減曲線呈非自然指數之衰減行為。 當以Sr2+與Ca2+取代晶格中Ba2+位置調整結構時，可發現Sr2+與Ba2+之間由於性質接近，可產生較大的固溶量而不造成結構改變。當Sr2+取代Ba2+進入晶格中，整體晶格產生變形，發光中心間之能量轉換效率增加，使放光強度因此而增強，但不改變原本放光性質，經由比對Eu3+離子(5D0 → 7F2) / (5D0 → 7F1)與Dy3+離子(4F9/2 → 6H13/2)/(4F9/2 → 6H15/2)在摻雜Sr2+之比值，可發光Sr2+並不會改變發光中心之周圍晶格環境。而Ca2+與Ba2+間之離子半徑差異較大，導致Ca2+取代時造成較大之變形，因此固溶量較低，且過大的變形降低了結晶性，雖可調整發光中心周圍對稱性，進而改變放光比例，但亦會造成整體發光強度下降。 本研究所製備之螢光粉具備各種色系，包括紅色：Sm3+與Eu3+、綠色：Er3+與Ho3+、藍色：Tm3+、近白色：Dy3+，最佳激發波長皆位於350 ~ 450 nm之間，在近紫外光與藍光區均能應用，顯示其具有發展成為白光LED照明系統之螢光粉的應用潛力。 許志祥總統偷錢包
吳景欽／【林智堅論文門】抄襲與否誰來認定 2022年08月1日 08:00 ▲▼林智堅市長參選人說明碩士論文記者會。（圖／記者周宸亘攝） ▲前新竹市長林智堅深陷論文抄襲風暴。（圖／記者周宸亘攝） 前新竹市長林智堅的碩士論文因涉及抄襲疑雲，致使中華與台灣大學，分別啟動學術倫理調查。只是在審議結果出來前，除總統府發言人出面指出，學術倫理委員會不能直接認定抄襲與否外，相關當事人也發出聲明，而林前市長本人更大動作召開記者會提出時序圖表、電子郵件等資料，以證明自己碩士論文的原創性。對於抄襲與否，到底誰能認定？ 在此次論文抄襲案中，各方所發表的聲明，到底在法律上的效力為何？由於這些聲明往往是在事件爆發後，由利害關係人所發出，這就無法避免道德風險，致皆屬於所謂傳聞證據，實連提出於法庭的資格都無。故這些聲明於法庭之上，就只能是待證事實，無任何證明的效力。 傳聞證據若要具有提出於法庭的資格，必須考慮到是否具有特別可信性。以文書為例，若具有常規性、持續性或格式性，且於做成時，無預視到未來可能用於法院之上，實就具有特別可信性。故以涉及抄襲的判斷來說，若兩本論文在實質相似，必先推定後發表者抄襲前發表者，但因著作權採取創作保護原則，不以發表為必要，故後發表者若要主張原創，就得提出比先發表者更早完成的證據，且兩者曾為接觸。 [廣告] 請繼續往下閱讀↓ 但如此的舉證並非容易，尤其在電腦化時代，任何檔案的存取日期都可修改，如何證明提出的原始檔是做成於過去，而非現在所修，也是一大難題。如果要拿出原創檔案，有相當的困難度下，當事人可否找公證人為公證，就可因此讓人信服此等文書為真呢？ 根據《公證法》第36條，經民間公證人依《公證法》所認證之文書，視為公文書，看來似乎具有鐵證如山的證明力。惟公證屬非訟程序，僅有請求認證的一造，並無相對人存在。而公證人雖須查明文書真假，但僅能為形式審查，再加以文書若涉第三人，也不可能給予辯駁之機會。故在《公證法》第103條，才有必須真實陳述及負擔虛偽陳述的法律責任之具結義務。 也因公證文書的產生未經實質審查，故《民事訴訟法》第355條第1項及第358條第1項才規定，視為公文書者，或經本人簽名、蓋章、按指印或有法院或公證人認證者，推定文書為真正。換言之，公證文書即便視為公文書，卻因是基於提出者的片面資料所生，就僅能是推定，而非具有絕對真正的效力。 依此而論，林前市長所提的公證文書，僅在形式上推定為真正，仍可以反證推翻。又此等公證文書，乃是在抄襲風波爆發後，針對特定目的所為的認證，就存有一定的道德風險。甚且，公證文書所推定者，乃是這些文件本身的真實性，但目前所爭執者為是否抄襲，即兩本論文必須比對之問題，這也不在公證效力的範圍內。更何況，遭指涉抄襲者，亦可提供相關資料去公證，來取得相類似的認證文書。 因此，是否抄襲仍有待大學學術倫理委員會的審議結果。只是審議的過程並不公開，無論做出何種決定總會引發議論。而若審議結果認定抄襲，學校因此為不利處分，如撤銷學位，當事人還可向教育部提起訴願；若訴願未果，還可向高等行政法院提起行政訴訟。即便敗訴，更可上訴最高行政法院，以為最後定奪。 [廣告] 請繼續往下閱讀↓ 依此而論，學術倫理委員會的審議，確實非具有最終決定性，惟根據大法官釋字第462號解釋，對於此類委員會的審議，因具有專業性，故大學、教育部，甚至行政法院，除非有足以動搖其可信與正確性的理由，否則就應尊重其判斷。這也代表著，學術倫理委員會的審議結果，就算不是最終決定，卻也難在後續程序加以推翻。 只是行政救濟的過程必然漫長，就顯得緩不濟急。而因侵害著作權，除有民事責任，亦有屬告訴乃論的刑事責任，就可由主張論文原創者，如林智堅前市長，對發表在前的論文或報告者，跳過檢察官，直接向法院提起刑事自訴，並附帶民事侵權行為的損害賠償。 若能如此，即可藉由法院的公開審判，將相關文書、檔案等，攤在陽光下受第三方檢驗，亦使被告有詰問與陳述之機會，而非處於絕對挨打的局面，就可免於自證清白、強勢壓弱勢之指摘。如此的審判必然受到民眾矚目，不啻是替即將於明年上路的國民法官制度，讓全民先熱身。
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裁判字號：
臺灣高雄地方法院 107 年審易字第 2011 號刑事判決
裁判日期：
民國 107 年 12 月 24 日
裁判案由：
傷害
臺灣高雄地方法院刑事判決 107年度審易字第2011號
公 訴 人 臺灣高雄地方檢察署檢察官
被 告 陳宜斌
上列被告因傷害案件，經檢察官提起公訴（107 年度偵字第0000
0 號），本院判決如下：
主 文
本件公訴不受理。
理 由
一、公訴意旨略以：被告陳宜斌於民國107 年7 月22日18時10分
許，在高雄市○○區○○○路000 號之果菜市場內，因停車
問題與告訴人楊雅淳發生爭執，竟基於傷害之犯意，徒手拉
扯告訴人並毆打告訴人之頭部，致告訴人受有頭部挫傷併輕
度眩暈、肢體多處挫擦傷之傷害等情。因認被告涉犯刑法第
277 條第1 項之傷害罪嫌等語。
二、按告訴乃論之罪，告訴人於第一審辯論終結前，得撤回其告
訴；又告訴經撤回者，法院應諭知不受理之判決，並得不經
言詞辯論為之，刑事訴訟法第238 條第1 項、第303 條第3
款及第307 條分別定有明文。
三、本件被告因傷害案件，經檢察官提起公訴，認被告係犯刑法
第277 條第1 項之傷害罪。依同法第287 條前段之規定，須
告訴乃論。茲據告訴人於本院審理中，具狀聲請撤回其告訴
，有撤回告訴狀可參（詳本院卷第53頁），揆諸前開說明，
爰不經言詞辯論，逕為諭知不受理之判決。
據上論斷，應依刑事訴訟法第284 條之1 、第303 條第3 款、第
307 條，判決如主文。
中 華 民 國 107 年 12 月 24 日
刑事第五庭 法 官 方百正
以上正本證明與原本無異。
如不服本判決應於收受判決後10日內向本院提出上訴書狀，並應
敘述具體理由。其未敘述上訴理由者，應於上訴期間屆滿後20日
內向本院補提理由書(均須按他造當事人之人數附繕本)「切勿逕
送上級法院」。
中 華 民 國 107 年 12 月 24 日
書記官 李燕枝
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08＜公共行政類＞卓俊忠先生
『俠骨柔情』的鐵漢..
為人親和有禮、做事細膩，專業水準相當高，團隊精神相當好。對待當事人友善，總是能獲得當事人尊重，這點在司法工作上是相當不簡單的！這是前法務部常務次長、現任高雄高分檢主任檢察官江惠民對卓俊忠檢察官所下的評論，一點也不為過。
卓俊忠檢察官個性謙虛、敬業，於92年自法務部司法官訓練所司法官班第42期結訓後，先分發至台灣彰化地方法院檢察署擔任檢察官職務，分發後即全心投入偵查工作；於第二年，即偵破彰化縣鹿港鎮鎮長等人收受工程回扣案，而獲首長肯定；於95年請調台灣台中地方法院檢察署服務後，因首長肯認而負責肅貪案件之偵辦，期間偵破數十起貪污案件，其中不乏多起行政首長貪瀆案。而所承辦的貪瀆案件，一審幾乎均判有罪，高於全國貪瀆案件定罪率。
自100年起，卓俊忠檢察官並改負責毒品案件之偵辦，且擔任緝毒組執行秘書，協助地檢署內部緝毒案件之聯繫、執行規劃數次之毒品掃蕩。另於推動制度面上，自101年5月間起，協助推動『防止毒品侵入校園及建立校園通報機制』、『有效解決治安問題，繼續貫徹實施中小盤毒品查緝』、『斷絕犯罪利基、杜絕犯罪誘因，避免被告享受不法所得，參與推動偵查中查扣、變價制度』。而卓檢察官推動的多項業務，也讓台中地檢署榮獲行政院頒發『為民服務品質獎』。
卓俊忠踏入司法界一開始擔任檢察官才短短三年的時間，即被法務部長官推薦進入查緝黑金專案小組，能進入到黑金組代表檢察官個人的人格操守有一定的水準，全省計有100多位專責辦理黑金查緝的檢察官，而他即是其中一位，且是任期最久的一位。
他從小在單親家庭長大，家中有六名兄弟姊妹，皆由母親獨自扶養長大，讀小學時常常陪著媽媽挨家挨戶做清潔工的工作，大一點的時候則獨立作業，賺取微薄的收入貼補家用。他開始也是唸五專，因為家庭環境的關係，過著半工半讀的生活，至退伍之後才插大考上輔仁大學財經法律學系，畢業時更以第一名畢業，並獲得學校所頒發之『斐陶斐榮譽會員』殊榮。於87年間他邊工作邊準備考試，於89年間同時通過司法官特考及律師高考，當時因考量個性及家庭生活等因素，未選擇律師作，進而踏入了司法官的領域。目前他仍努力不懈於國立中正大學攻讀法律研究所，敬業及不斷學習的精神，在忙碌的司法工作領域中著實不易。
而不畏強權之性格，在辦案面對仕紳豪強、達官顯耀，卓俊忠均能挺直腰桿，依法行事。在堅守原則的工作崗位上，卓檢察官並非不通人情，自小年幼家貧刻苦的環境，經常讓他流露出人性關懷的一面。現任連江縣地檢署檢察長洪培根更是讚賞他在工作上的表現，只要是較大的案子，他都會主動加入，討論案件時皆能精準明確判斷、講重點，分案辦理也是盡全力完成；並同時協助其他檢察官辦案，團隊的精神表現，常在這一覽無遺。
卓俊忠檢察官總是對自己的司法工作抱持著熱情與使命感！當選今年度十大傑出青年，他想藉此讓更多人瞭解青年的價值感及使命感在哪裡！要善用十傑正面的能量，讓社會及下一代更美好。
Bose 粒子
1. guage bosons
2. leptons
3. light mesons
4. strange mesons
5. charmed mesons
6. charmed, strange mesons
7. beauty mesons
8. beauty, strange mesons
9. beauty, charmed mesons
10. c 夸克偶素
11. b 夸克偶素
Fermi 粒子的重子
1. 核子
2. 激態核子
3. Δ baryons
4. Strange baryons
5. Charmed baryons
6. Beauty baryons
2022-01-26 顏亘 新臺幣 1050
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帝釋所問經
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帝釋所問經 北宋
譯者：法賢
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如是我聞：
一時，佛在摩伽陀國王舍城東菴羅園，大婆羅門聚落之北，毘提呬山帝釋巖中，與大眾俱。
爾時，帝釋天主聞佛在摩伽陀國毘提呬山帝釋巖中，即告五髻乾闥婆王子言：「汝可知不？我聞佛在摩伽陀國毘提呬山帝釋巖中，我欲與汝共詣佛所親近供養。」是時，五髻乾闥婆王子聞是語已，白帝釋言：「甚善！天主！」作是言已，即持瑠璃寶裝箜篌，隨從帝釋。時彼天眾，聞帝釋天主與五髻乾闥婆王子，發心往詣佛所親近供養，亦各發心，樂欲隨從往詣佛所親近供養。
爾時，帝釋天主與五髻乾闥婆王子及彼天眾，從彼天沒，譬如力士屈伸臂頃，即到摩伽陀國毘提呬山側。是時，彼山忽有大光普徧照耀。其山四面所有人民，見彼光已，互相謂言：「此山何故有大火燃，映蔽本相猶如寶山？」
爾時，帝釋天主告五髻乾闥婆王子言：「汝見此山有如是殊妙色不？為佛世尊安止其中，四事清淨。又復此山所有堂殿悉皆寶成，人所居者，盡諸煩惱悉證聖果，乃至大力諸天亦常止此。」又復告言：「是故我等難逢難遇，如先所說親近供養，今正是時。汝五髻乾闥婆王子可以所持之樂，當作供養。何以故？過此已往，實難值遇。」
時，乾闥婆王子聞是語已，白帝釋言：「甚善！甚善！」說是言已即起思念：「諸佛如來具天耳通，無遠無近皆悉能聞。」作此念已，即動所持瑠璃寶裝箜篌，於其聲中而出伽陀，於伽陀中說所樂事，彼伽陀曰：
「汝日光賢女， 當請求父王，
與我為眷屬， 是知汝賢良。
我所戀慕汝， 譬如熱惱者，
思念於清凉， 如渴人思水。
如病者思藥， 如飢者念食，
如大象被鈎， 而不能前詣。
又如阿羅漢， 樂求寂滅法，
今我所求願， 其義亦復然。
貪欲增煩惱， 此無有真實，
不果所願求， 受種種苦惱。
我所作福業， 供養阿羅漢，
所獲得果報， 當與汝共之。
我求日光女， 是意甚堅固，
帝釋諸天主， 當施我所願。」
爾時，世尊於帝釋巖中，以天耳通遙聞其聲，即以神力遙告五髻乾闥婆王子言：「善哉！善哉！乾闥婆王子，汝善於樂！鼓動絃時，出微妙音如妙歌聲，作歌聲時復如絃音。以何因故久發音樂，於彼絃中而出伽陀？復於伽陀說三種音，謂愛樂音、龍音、阿羅漢音？」
爾時，五髻乾闥婆王子承佛神力，遙聞佛語，即白佛言：「世尊！我念一時有乾闥婆王名凍母囉，其王有女名為日光，我心所樂求為眷屬。我時雖設種種方便亦不果願，遂於女前動如是樂，於樂絃中而出伽陀，於伽陀中說三種音。世尊！我當動此樂時，彼善法會有諸天眾，互相謂曰：『此五髻乾闥婆王子，不見不聞，我佛世尊十號具足，如來．應供．正遍知．明行足．善逝．世間解．無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。』於是我謂諸天眾言：『汝等諸天善讚佛德。』諸天答言：『五髻乾闥婆王子！我等所有讚佛功德，與汝共之。』五髻乾闥婆王子聞諸天言，忽有省覺，報言：『仁者！我今歸佛世尊。』我以此事故，向於佛動如是樂。」
爾時，帝釋天主作如是念：「今此五髻乾闥婆王子根緣成熟，未至佛前，已伸供養。」作是念已，告五髻乾闥婆王子言：「汝持我語，往詣佛所，頭面禮足，如我詞曰：『天主帝釋，稽首雙足，問訊世尊，少病少惱、起居輕利、氣力安不？進止無惱不？我今與彼忉利天眾，欲來詣佛親近供養。當聽佛旨。』」
是時，五髻乾闥婆王子聞此語已，白帝釋言：「甚善！天主！」作是語已，往詣佛所，頭面禮足住立一面而白佛言：「世尊！帝釋天主與忉利天眾，遣我來此禮佛雙足，問訊世尊，少病少惱、起居輕利、氣力安不？進止無惱不？我等今日欲詣佛所親近供養，故遣我來聽於佛旨。」
佛即答言：「汝可迴還告語帝釋及彼天眾，今正是時。」五髻乾闥婆王子承佛聖旨，還帝釋處傳世尊言，今正是時。
爾時帝釋及忉利天眾便詣佛所，到佛所已，禮佛雙足住立一面。是時，天主即起是念：「此帝釋巖，其相迫窄，天眾無數如何坐耶？」佛知其意，即以神力令巖寬廣，容諸天眾各不相礙。帝釋天主及彼天眾，各各禮佛次第而坐。眾坐已定，帝釋天主合掌白言：「世尊！我於長夜樂欲見佛、樂聞正法。世尊！我念一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園入火界三昧。是時，我在毘沙門宮，見彼宮中有一夫人，名曰妙臂，見佛入是火界三昧，合掌恭敬專心念佛。我見世尊未出三昧，告妙臂言：『待佛世尊出於三昧，傳我至誠問訊於佛，少病少惱、起居輕利、氣力安不？進止無惱不？』又復告言：『待佛出定，傳我至誠，勿使忘失。』世尊！是事實不？」
佛言：「帝釋！此事實爾。而彼夫人曾代於汝致敬問訊。」佛又告言：「天主！我在三昧亦聞汝語，其後非久，即出三昧。」
爾時，帝釋白言：「世尊！我昔曾聞，有佛．如來．正等正覺，出現於世作大利益，以大方便隨類引導，或隱人相、或現天身。我今自知，佛出世間作大利益，以善方便隨類引導，或隱或顯。世尊！所有聲聞，從佛出家修持梵行，命終之後生忉利天，而彼天人樂三種事，謂壽命、色相及與名稱。世尊！昔有釋女，名曰密行，從佛出家持於梵行，常厭女身求男子相，命終之後生忉利天，為我作子，名曰密行，具大威力是大丈夫。世尊！復有三苾芻修聲聞行，而未能斷貪慾之心，命終之後生於天界，作尾那乾闥婆子，常來為彼密行天子作承事者。時，彼密行天向尾那乾闥婆子，說伽陀曰：
「『我昔為女人， 具智名密行，
厭女求男相， 常供佛法僧。
時見汝三子， 而修聲聞行，
今生於下族， 為我作承事。
汝等今當知， 我為汝說實，
汝昔為人時， 四事咸豐足。
不依佛禁戒， 今可懷慙恥，
了心即正法， 唯智者能了。
我昔汝同行， 近佛聞正法，
起信持佛戒， 及供養聖眾。
我因行正行， 得為帝釋子，
具天大威力， 自知名密行，
止殊勝宮殿， 轉女成男相。
汝乾闥婆子， 從佛持梵行，
聞佛最上法， 却為承事者。
我於天界中， 未見事今見，
修持聲聞行， 而生於下族。
汝乾闥婆子， 受我密行化，
汝等所受生， 非彼諸佛子。』
乾闥婆子言： 『天所說誠實。
我等因貪慾， 墮乾闥婆趣，
我今起精進， 唯念佛正法，
知貪慾生過， 斷彼貪慾心。
貪為煩惱縛， 其力勝魔軍，
棄佛真實法， 故不生勝天。
帝釋與梵王， 坐於善法會，
觀諸天勝行， 經遊天界者。
見我生下族， 經遊於天界，
我由行不正， 而不獲勝果。』
爾時密行天， 白父帝釋言：
『父王今當知， 我佛最上尊，
出現於世聞， 善降諸魔軍，
名釋迦牟尼。 此三乾闥婆，
是彼佛之子， 忘失於正念，
墮乾闥婆趣。 而於彼三中，
唯一不正知， 餘二歸正道，
常向佛菩提， 而行於正法，
所見諸聲聞， 無有能及者。
彼遠離所欲， 能斷於煩惱，
唯念佛世尊， 不復生餘想。
所有未了法， 彼二悉正知，
當得勝果報， 而生於梵天。』
「世尊！我於爾時聞密行天子說是偈已，我於此事有所未決，故來佛所，欲伸請問。願佛垂愍，為我宣說。」
爾時，世尊而作是念：「帝釋天主於長夜中無懈、無廢、無塵、無垢，如有所問，是真不知非作魔事，彼有所問當為宣說。」作是念已即說伽陀，告帝釋曰：
「帝釋今當知， 汝心中所樂，
欲有所問義， 當問我為說。」
爾時，帝釋天主即說伽陀，白世尊曰：
「今蒙佛聽許， 如我意所樂，
我今當啟請， 願佛為宣說。」
帝釋天主說伽陀已，白佛言：「世尊！所有天人、阿修羅、乾闥婆及諸異生等，以何為煩惱？」
佛言：「以憎愛為煩惱。帝釋天主！所有天人、阿修羅、乾闥婆乃至諸異生等，而作是念：『嗚呼！我自於他先無侵害，亦不怨枉、不鬪、不諍、無訴、無訟，又不相持，云何於我返作是事？』天主！如是之事由憎愛起，憎愛起故煩惱遂生。」
帝釋白言：「世尊！如是，如是，如佛所說，我今從佛了知此義，憎愛為煩惱。斷於疑惑，滿所樂心。」
爾時，帝釋天主得聞佛說歡喜信受，復白佛言：「世尊！此憎愛煩惱，何因何集？何生何緣？何因得有？何因得無？」
佛言：「天主！此憎愛煩惱，怨親為因，怨親而集，從怨親生，怨親為緣，由怨親故，有憎愛煩惱，若無怨親，憎愛即無。」
帝釋白佛言：「如是，如是，如佛所說。我今從佛了知此義，憎愛煩惱怨親為因，若無怨親即無憎愛。」又復白言：「世尊！怨親因何有？從何集？由何生？依何緣？何因得有？何因得無？」
佛告帝釋：「所欲為因，從所欲集，由所欲生，依所欲緣，因其所欲故有怨親，若無所欲怨親即無。」
帝釋白佛言：「世尊！如是，如是，如佛所說，而彼怨親因所欲有。」又復白言：「世尊！而此所欲，何因而有？從何而集？由何而生？依於何緣？何因得有？何因得無？」
佛言：「帝釋！所欲因疑惑有，從疑惑集，由疑惑生，依疑惑緣，因疑惑故而有所欲，若無疑惑即無所欲。」
帝釋白言：「世尊！如是，如是，如佛所說，所欲因疑惑有。」又復白言：「世尊！疑惑何因？何集？何生？何緣？而此疑惑，何因得有？何因得無？」
佛告帝釋：「以虛妄為因，從虛妄而集，由虛妄生，依虛妄緣，以虛妄故即有疑惑，由疑惑故致有所欲，因其所欲故有怨親，由彼怨親遂有憎愛，以憎愛故，乃有刀劒相持訴訟鬪諍，情生諂曲，語不真實，起如是等種種罪業不善之法，由此得一大苦蘊集。天主！若無虛妄即無疑惑，若無疑惑即無所欲，所欲既無怨親何有？怨親不立憎愛自除，憎愛無故，刀劒相持訴訟鬪諍，諂曲之情不實之語，如是等種種罪業不善之法，皆悉得滅，如是則一大苦蘊滅。」
帝釋白佛言：「如是，如是，如佛所說，因疑惑故則有虛妄。」復白佛言：「世尊！虛妄之法以何法滅？乃至苾芻當云何行？」
佛告天主：「滅虛妄者，謂八正道。八正道者，正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，由是八法虛妄得滅。若諸苾芻行是法者，是即名為滅虛妄行。」
帝釋白佛言：「如是，如是。世尊！滅虛妄者是八正道。」帝釋復白佛言：「世尊！所滅虛妄法，若苾芻行者，當於別解脫法中有幾種法？」
佛言：「天主！虛妄法者，於別解脫法中，有六種法。何等為六？所謂眼觀色、耳聽聲、鼻齅香、舌了味、身覺觸、意分別法。天主！眼觀於色有二種義，謂可觀、不可觀。不可觀者，謂於一切染法境界而不可觀；可觀者，謂於一切善法境界而可觀察。如是眼觀色境，乃至意分別法，亦復如是。」
「世尊！我今從佛了知此義，不可觀者，所有眼境不善之法，若其觀者，是即增長染法、損減善法。其可觀者，所有眼境一切善法，若其觀者，即是增長善法、損減染法。乃至意分別法亦復如是。世尊！我今從佛聞是法已，滿所願樂，斷於疑惑。」又復白言：「世尊！若復苾芻欲滅虛妄者，當斷幾法？當行幾法？」
佛言：「天主！若有苾芻，欲滅虛妄法者，當斷三法、當行三法：一疑惑、二悕望、三無義語。此三種法，亦有可行、有不可行。不可行者，謂於此三種不善之法，當斷不行，若復行者，增不善法、損於善法；可行者，謂於此三種不善之法勤行除斷，即得不善損減、善法增長。」
帝釋白言：「世尊！如是，如是，我今從佛了知此義。疑惑、悕望、無義語等三種之法，若復行者，損諸善法、增長不善。若復苾芻，於此三法勤行除斷，即得不善損減、善法增長。」又復白言：「世尊！若有苾芻，行滅虛妄法者，有幾種身？」
佛言：「天主！若有苾芻，行滅虛妄法有三種身。三種身者，謂適悅身、苦惱身、捨身。適悅身者，有其二義，謂可行、不可行。可行者，謂諸善法；不可行者，謂諸不善法。苦惱身、捨身亦復如是。」
帝釋白佛言：「世尊！如是，如是。我今從佛了知此義，若彼苾芻行滅虛妄法者，於適悅身、苦惱身、捨身，於此三身諸善法等可行，諸不善法等皆不可行。」
爾時，帝釋復白言：「世尊！所有一切眾生，樂欲、憶念、色相皆悉同不？」
佛言：「不也。天主，一切眾生，非同一欲、非同一念、非一色相。天主！一切眾生雖然各各居其界趣，亦各不知界趣差別，彼由不知界趣差別，是故行於黑闇之道，返執癡法以為真實。此諸眾生不知界趣種種差別，所了知者唯黑闇界，雖復了知，而亦常行於黑闇道，堅執癡法以為真實。」
帝釋白言：「世尊！如是，如是，如佛所說，我今從佛了知此義，一切眾生非同一欲、非同一念、非一色相，由彼眾生不知差別，故執癡闇而為真實。」
爾時，帝釋復白佛言：「世尊！所有一切沙門、婆羅門等，皆得究竟清淨梵行不？」
佛言：「不也。斯有二義。天主！若彼沙門、婆羅門等，不能盡彼愛法，決定不獲究竟清淨梵行。若彼沙門、婆羅門等，有能盡彼愛法，乃得無上解脫心正解脫，是名獲得究竟清淨梵行。」
帝釋白佛言：「世尊！如是，如是，如佛所說，我今從佛了知此義。若沙門、婆羅門等不盡愛法，決定不獲究竟清淨梵行。若有沙門、婆羅門等盡彼愛法，決定獲得無上解脫心正解脫，是名獲得究竟清淨梵行。」
爾時，帝釋復白佛言：「世尊！我今云何當得永離諸見之病使不復生？是諸見病從心識生，我此心識當復云何？我雖問佛種種之義，云何不能獲聖果報，得佛．如來．應．正等覺？唯願世尊，為我斷除疑惑根本諸見之病。」
佛言：「天主！汝知之不？於往昔時有沙門、婆羅門亦問此義。」
帝釋白言：「世尊！我今憶念，於一時中有大威力諸天，集忉利天善法之會。爾時，會中有諸天人，不知法者輙欲成佛，以如是意告白世尊，佛察愚闇不與記莂。時，彼諸天不滿所願，心有差別，從座而起，各還本界，本界不現因遂墮落。時，彼諸天以墮落故即大驚怖，心生疑惑，各作是念：『本界不現定知墮落，我若得見沙門、婆羅門者，即往請問：汝是如來．應供．正等正覺不？』時，彼諸天或有見我唯獨經行，來詣我所而問我言：『仁者！汝是何人？』我時答言：『是帝釋天主。』時，彼諸天心苦惱故，白言：『天主！豈不見我受於苦惱，以我向佛應當問法而不能問，應可歸依而不歸依，以差別心遂還本界，本界不現定知墮落。是故苦惱，願見救護。天主！我從今日誓歸依佛為聲聞弟子。』我於爾時即說伽陀，答彼天曰：
「『汝等起邪念， 所言亦不正，
求佛心差別， 由是長受苦。
或見於沙門， 及彼婆羅門，
經行即請問， 汝是正覺不？
若是正覺者， 我歸依供養。
我即問於彼， 當云何供養？
所問不能知， 佛如實正道。
時彼諸天眾， 心之所樂欲，
心與心所法， 疑惑而分別。
我知彼心法， 如世尊所說，
我已當為說， 於彼三界中，
唯有佛世尊， 是世間大師。
善降大魔軍， 能度諸有情，
到涅槃彼岸。 如來大覺尊，
於天上人間， 無有能等者，
無畏大丈夫， 善斷貪愛病。
如來大日尊， 汝今稽首禮。』」
爾時，帝釋天主說是事已，佛復告言：「天主！汝可知彼過去之事，謂分別利及適悅利。」
帝釋白言：「世尊！我今憶念，往昔一時天與脩羅而相鬪戰，天人得勝，脩羅退敗。我作是念：『所有天人快樂及脩羅快樂，我今獨受而獲適悅。』因獲如是適悅之利，盡此生中當有鬪諍及刀兵相害，是謂因彼適悅之利。分別利者，盡此一生無鬪無諍，乃至刀兵不相持害，此為分別之利。」帝釋復言：「世尊！我今從佛聞是正法，轉復深信發起行願，願我壽終若生人間，生富貴族巨有財穀，多積珍寶輦輿車乘玩好之具，眷屬熾盛種種具足，常不乏少。願我當生如是上族處智者胎，身肢圓滿，色相殊妙，食於上味，尊貴自在，壽命長遠。起正信心向佛出家，剃除鬚髮被於法服，而為苾芻，常持梵行無所缺犯，證須陀洹、斯陀含果，乃至獲得盡苦邊際。世尊！我復聞有色究竟天，願我終於人間復生彼天。」
佛言：「天主！善哉，善哉。天主！如汝所願。何因何緣有此殊勝所證之果？」
帝釋白言：「世尊！我別無因，乃是從佛聞於正法發起深信，以願力故證如是果。世尊！我今於此會中聞於正法，以法力故增其智慧復增壽命。」
是時帝釋發是願已，遠塵離垢得法眼淨。復有八萬天人，亦復獲得法眼清淨。爾時，帝釋天主聞法見法而能了知，住法堅固，斷諸疑惑。如是證已，從座而起，偏袒右肩合掌頂禮而白佛言：「世尊！我得解脫！我得解脫！從於今日盡其壽命，歸佛法僧，持優婆塞戒。」
爾時，帝釋天主即於佛前，迴語五髻乾闥婆王子言：「汝今於我快生善利及益多人，由汝前來以彼妙樂供養佛故，遂令我等聞法得果，待我還宮，滿汝所願。」
爾時，帝釋天主復告忉利天眾言：「仁者，汝等當作梵音，三歸於佛。於意云何？今佛世尊已得梵住寂靜涅槃。」是時，天眾隨於帝釋遶佛三匝，即以頭面禮佛雙足，住於佛前，異口同聲，乃作梵音，三歸佛曰：
「那謨那莫(一)薩多薩昧婆誐嚩帝(二)怛他(引)誐多(引)野(三)阿囉訶帝(引)三藐三沒駄野(四)」
帝釋天主與彼天眾，三復歸依佛已，及彼五髻乾闥婆王子等，隱於會中迴還天界。
爾時，娑婆界主大梵天王，過是日已至於夜分，來詣佛所，身光晃耀，照帝釋巖。到佛前已，禮佛雙足，却坐一面，合掌頂禮，說伽陀曰：
「帝釋為多利， 向佛問正法，
佛以微妙音， 為除斷疑惑。」
爾時，梵王說伽陀已，白言：「世尊！佛說正法時。帝釋天主遠塵離垢得法眼淨，八萬天人亦得法眼淨。」佛言：「如是，如是。」時，娑婆界主大梵天王，聞佛語已歡喜信受，禮佛足已隱身不現還於天界。
爾時，世尊即於夜分，往苾芻眾圍遶而坐，告諸苾芻言：「過是日已於夜分中，娑婆界主大梵天王，來詣我所。禮我足已，合掌恭敬說伽陀曰：
「『帝釋為多利， 向佛問正法，
佛以微妙音， 為除斷疑惑。』
「復謂我言：『帝釋天主聞正法時得法眼淨，及八萬天人亦得法眼淨。』我即告言：『如是，如是。』時，彼梵王聞我所說歡喜信受，禮我足已，隱身不現還於天界。」
是時，諸苾芻眾聞佛說是法已，皆大歡喜禮佛而退。
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蔣勳「還至本處」迷你書畫展巡迴至中央書局，以《金剛經》寓意祝福大疫中眾生
2022-01-23 14:11 高婉珮
蔣勳迷你書畫展「還至本處」，即日起至2月21日於台中中央書局一樓展出。圖／中央書...
蔣勳迷你書畫展「還至本處」，即日起至2月21日於台中中央書局一樓展出。圖／中央書局提供
大疫當前，該如何安頓自己？如何降伏自己躁動不安的心？「2021大疫流行，我棲居池上龍仔尾。每日看世界各地眾生染疫、死亡、驚慌，遵守隔離，息交絕遊，閉門畫畫、誦經。」美學大師蔣勳表示：「《金剛經》開頭說，『爾時，世尊食時，著衣，持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。』唸誦再三，『乞食』的畫面越來越清晰，動念畫這幅『還至本處』。」
這幅「還至本處」油畫與4字書法作品「還至本處」，成為蔣勳的「還至本處」迷你書畫展，繼去年年底於台東池上開展後，即日起至2月21日，巡迴至第二站台中中央書局；此次展覽由台中中央書局與蔣勳文化基金會主辦、谷公館協辦，接下來將陸續於台北、台南巡迴。中央書局除展出畫作及書法外，也同步完整陳列蔣勳歷年著作，讓觀者有機會透過不同文本，窺見蔣勳的內心世界。
在長達244公分的畫布中，蔣勳繪製初日的樹林，青綠的樹蔭，絳紅色的袈裟，金銅色的...
在長達244公分的畫布中，蔣勳繪製初日的樹林，青綠的樹蔭，絳紅色的袈裟，金銅色的缽，和眾生一起走在修行的路上。圖／中央書局提供
蔣勳在展覽現場，親自為巡迴展留下紀錄。圖／中央書局提供
蔣勳在展覽現場，親自為巡迴展留下紀錄。圖／中央書局提供
《金剛經》全本大約五千多字，是在舍衛城衹樹給孤獨園上課的故事，當時上課的僧侶有1250人，是一部充滿哲學論辯的經書。但《金剛經》的開頭僅有短短一段，無一字涉及思維辯證，卻提供了一個兩千年來令人難忘的畫面。
「我曾經在清邁隨僧侶『乞食』，日照高林，綠蔭婆娑，一行隊伍，絳紅袈裟，手中持缽，我深深震動。」蔣勳在這幅長達244公分的油畫「還至本處」中所呈現的，正是這樣的畫面。
蔣勳迷你書畫展展出「還至本處」4字書法作品，以及描繪《金剛經》中修行僧侶托缽乞食...
蔣勳迷你書畫展展出「還至本處」4字書法作品，以及描繪《金剛經》中修行僧侶托缽乞食的巨幅油畫「還至本處」。圖／中央書局提供
雖開幕活動因疫情取消，但蔣勳仍親自到現場簽名留念。圖／中央書局提供
雖開幕活動因疫情取消，但蔣勳仍親自到現場簽名留念。圖／中央書局提供
《金剛經》中當年修行者的「乞食」，是師生上課前的儀式。長長的修行者隊伍，「著衣」、「持缽」，穿起衣服，手上拿了一個碗，列隊「入舍衛大城乞食」，挨家逐戶乞討。乞討完了，就帶著裝滿食物的缽，再回到原來的地方──「還至本處」。
「在清邁跟隨僧侶乞食隊伍，心中自問：『要把自己放在多麽低卑的位置，才能乞食？自己身上還有多少放不下的傲慢和矜持？』」蔣勳指出：「『著衣』、『持缽』是《金剛經》的第一個功課。回到生活，也就是做好『穿衣』、『吃飯』兩件根本大事吧。」
兩千年來，「衣」、「缽」仍在傳承；大疫蔓延中，蔣勳用一年多的時間畫這張畫，與眾生一起走在修行的路上，一起「還至本處」，「大疫中為眾生祈福平安。」
蔣勳｜還至本處 Return to the Place巡迴展資訊
時間｜即日起~2/21
地點｜台中中央書局1F
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臺北市立第一女子高級中學
臺北市立第一女子高級中學校徽.jpg
臺北州立臺北第一高等女學校.jpg
北一女中校門一隅
臺北市立第一女子高級中學在台北市的位置
臺北市立第一女子高級中學
臺北市立第一女子高級中學
地址 10045 臺北市中正區重慶南路一段165號
經緯度 25.038064°N 121.513586°E座標：25.038064°N 121.513586°E
其它名稱 Taipei First Girls High School
類型 普通型高級中等學校
創辦日期 1904年
校長 陳智源
職員人數 23人[1]
教師人數 183人[1]
年級 高一到高三
性別 女校
學生人數 2,466人[1]
校園面積 26,459平方公尺[1]
校訓 公、誠、勤、毅
正、強、淑（日治時期）
電話號碼 02-2382-0484
學校網址 www.fg.tp.edu.tw
校服樣式
北一女制服.jpg
裙裝與褲裝
維基媒體 | © OpenStreetMap
臺北第一高女
位置 臺北市中正區重慶南路一段165號
中華民國文化資產
類型 登錄等級：直轄市定古蹟
登錄類別：其他
公告 1998年3月25日
詳細登錄資料
校園平面圖（2011年6月）
臺北市立第一女子高級中學（英語譯名：Taipei First Girls High School，縮寫：TFG），簡稱北一女中、北一女、一女中， 舊稱臺北第一高女。其位於中華民國臺灣臺北市中正區的博愛特區，校門口斜對總統府，鄰近司法院、中央氣象局、臺北市立大學，為北市六省中之一。
目次
1 校史
1.1 日治時期
1.2 戰後時期至今
1.3 歷任校長
2 校呼
3 校訓
4 校內建築及景觀
5 學生活動
6 籃球校隊戰績
7 校友組織
7.1 校友會
7.2 校友社團
8 相關條目
9 腳注
10 外部連結
校史
日治時期
1904年（明治37年），日人籌設「臺灣總督府國語學校第三附屬高等女學校」。
1907年，改名為「臺灣總督府中學校附設高等女學校」，
1909年9月，改名為「台灣總督府高等女學校」。
1917年，於臺南設立分校「臺灣總督府高等女學校分校」，稍後獨立設校。即今國立臺南女子高級中學。
1919年，日本內閣發布「台灣教育令」，改名為「公立臺北女子高等普通學校」。
1921年，改名為「臺北州立臺北第一高等女學校」。學校原址為臺北府文廟（臺北府孔廟）
1922年，「台灣教育」第2次修改頒布，第一高女開始招收台籍女生（日人：台人約47：3），學生必須絕頂優秀、家世顯赫，且通過競試篩選才能就讀。
1923年，台北第一高女率先開辦「女泳隊」，並於翌年開始舉辦臨海教學。
理科上課一景[2]
1924年，清水儀六校長帶領學生攀登海拔3952公尺的台灣第一高峰「新高山」（玉山）攻頂成功，北一女學生成為台灣最早登上玉山的女學生。當時在台北新公園，放映學生登山實況的紀錄影片。根據報紙的轉述，前往觀看的市民高達三萬人，在當時造成轟動，並開啟台灣女性登高山活動的風氣之先。[3]
1937年，第二次世界大戰爆發，開始實行皇民化運動，全校都籠罩在戰爭的陰影下。學生常要參加勞動服務，並施以學生軍事訓練。
1945年，學校遭到美軍空襲，全校滿目瘡痍。校長伊藤仙藏在巡查校務時不幸殉職。
戰後時期至今
二次大戰結束，臺灣光復，遣返日人。政府將學生剩餘一百五十多人的台北第一高女、與剩餘數十人的第二高女、及剩十餘人的第四高女合併為「台灣省立台北第一女子中學」，設有高中部及初中部。12月12日，國民政府任命胡琬如女士為戰後北一女第一位校長，北一女將此日訂為校慶。
1946年光復後第一首校歌啟用，其由胡婉如校長作詞，高約拿先生作曲。
1948年，教育部長朱家驊率團來台視察，將北一女評為全中國39所優良示範中學之一。（台灣有兩校入選，另一所學校為臺中一中。）
1949年，開辦夜間部，至1953年結束。
1950及1960年代間，接收建國中學、師大附中（1983年重新招收女生以前）、市立女中高中部（今台北市立金華國中）等校之最末屆女生。
1952年，制服由白衣黑裙改成綠衣黑裙[4]。
1953年，由江學珠校長作詞，蕭而化先生作曲的新校歌取代原校歌，並使用至今。
1954年，增設夜間部初中。
1955年，增設夜間部高中、新店分部（高中、初中）。北一女少數的男性校友，即是就讀新店分部之初中部，制服為綠上衣、卡其褲。
1961年，為配合臺灣省政府教育廳頒佈的「省辦高中，縣市辦初中」政策，停辦初中部。（仍有補校初中）
1964年，新店分部學校易名為臺北縣立五峰初級中學（現新北市立五峰國民中學）。
1967年，臺北市改制為直轄市，同年7月改名「臺北市立第一女子高級中學」。
1968年，補校初中停招。
1971年，增設空中補校，1973年停招。
1980年，夜間部停止招生。
1983年，開辦數理資優班，為全台灣最早成立的高中資優班之一。
1999年，補習學校改名為進修學校，隔年停招。
2004年，開辦人文社會資優班，為全國最早成立的人文社會資優班之一。
2018年，開辦科學班，與國立臺灣大學、國立臺灣師範大學合作。
歷任校長
日治時期 任別 姓名 就職時間
第一任 尾田信直 1907~1918
第二任 秋吉音治 1919~1921
第三任 清水儀六 1921~1931
第四任 浮田辰平 1931~1937
第五任 松井實 1937~1942
第六任 伊藤仙藏 1942~1945
第七任 三浦武治 1945.6~1945.9
民國時期 任別 姓名 就職時間 備註
第八任 胡琬如 1945.12~1947.8
第九任 王超筠 1947.8~1948.7
第十任 陳士華 1948.8~1949.7
第十一任 江學珠 1949.7~1971 為任期最久、影響最重大的校長，為北一女奠下堅實的基礎以及今日的聲望，以至晚近有將她入祀孔廟之議。
第十二任 鄭璽璸 1971~1978
第十三任 鄧玉祥 1978~1985
第十四任 呂少卿 1985~1990
第十五任 丁亞雯 1990~1996 訓導主任直升為校長
第十六任 鄭美俐 1996~2000
第十七任 陳富貴 2000~2005
第十八任 周韞維 2005~2009
第十九任 張碧娟 2009~2014
第二十任 楊世瑞 2014~2019 首位校友校長
第二十一任 陳智源 2019~ 現任，戰後首位男性校長
校呼
“ 唯天為大 如日方中 英姿煥發 北一女中 ”
校訓
1934年（民國二十三年，昭和九年）第一高女創校三十周年，浮田辰平校長更易校訓「優、強、淑」為『正、強、淑』，並泐石立碑。此碑取材溪石，質地堅硬，鐫字靈秀，安置於光復樓入口右方，學生進出均須行禮致敬。在校園中的綠園南端的「公誠勤毅碑」，乃1998年（民國八十七年）創校95周年時鄭美俐校長所置，為名家杜忠誥所書。此石取材安山岩，鐫字虯勁有力。「公誠勤毅」校訓是1949年（民國三十八年）接掌北一女的江學珠校長所定，表現她重視學子的胸襟器識、涵養操守毅力的教育理念。
校內建築及景觀
光復樓玄關。
走廊。
光復樓：臺北市直轄市定古蹟，建於1933年（昭和8年）。與司令台連成一體，是各處室以及高三教室主要所在地。光復樓古色古香，但也陰暗潮濕，甚至相傳有鬼故事。建築呈L形，轉角處在二次大戰期間曾遭轟炸（伊藤仙藏校長即在該處罹難），故該處土質特別鬆軟，整棟建築因此以轉角處為最低點傾斜。傾斜程度在光復樓內，可用肉眼或滾動物體而輕易察覺（以講台最為明顯，即使將它推回靠牆，坐一段時間它仍然會滑出），建築中段的地面亦有裂縫。1999年九二一大地震後，建築物的情況曾引起學生恐慌，但校方請專人探勘後，認為光復樓尚可安全使用無虞，惟加蓋的第四層須拆除。四樓拆除工程於2010年七月開始動工，同年十二月七日正式完工。
至善樓：校內最大的建築物，呈ㄇ字型。地下有二樓，地上有五樓。建築體連接到扇形廣場、中正樓（地下一層，地上四層）及學珠樓、室內溫水游泳池。容納天文科學教學用的天文台及星象室、電腦教室、各自然學科的實驗室、各科視聽教學教室、藝能科教室、高二及高一教室、教師辦公室，地下室有合作社、演講廳、社團練習教室。一至五樓皆有班級教室，五樓另有星象教室、美術教室、地科專科教室，四樓有國文專科教室、咖啡座等其他專科教室、三樓有各實驗室、生物及物理辦公室、專科教室、二樓有電腦教室、實驗室、機研社辦、資訊組，一樓輔導室、公民專科教室、教師會、資源教室、設備組等。地下一樓為合作社，吉他社辦兼軍護教室、游泳池看臺、地下二樓有演講廳、游泳池、停車場、口琴社辦、機房及童軍團部
中正樓：一到三樓為高一教室，四樓為高三教室，地下室為臨時圖書館及教師用托兒所。在廢除夜間部及補校之前，二、三、四樓曾為高一日校，與夜間部及補校高一、二學生共同使用，後期中正樓四樓為補校高三教室。於2011年起，因應學珠樓新建工程，原位於地下室的社團教室改為臨時圖書館。
明德樓：明德樓隔著操場，孤懸在校園的另一側，和其他大部分的建築物遙遙相對，與中央氣象局為鄰。為音樂科藝能教室及高一教室，地下室為國樂團練習的場地。1954年，明德樓東棟完工，其興建經費主要來自美援，原本為初中部教室，後為僑生宿舍，後再為教室。1983年明德樓西棟六間教室開始施工，隔年東棟再加整修，形成現在所見的建築。2009年增建電梯，而於2010年完工。
學珠樓：為舊圖書館拆除後，取而代之的新圖書資源大樓。為地上六層地下二層之建築。地面以上有圖書館（二、三樓）、資訊教室（五樓）、視聽教室、會議場所等設施，地下室主要作為自習室及展演空間。已於2016年4月19日正式開幕啟用。
金字塔廣場：簡稱金廣，位於ㄇ字型至善樓的中間，地面舖瓷磚。廣場上有藍色的仿玻璃金字塔，可讓陽光傾洩至地下的溫水游泳池水面。
扇形廣場：簡稱扇廣，為各項活動的重要據點。二樓為扇形的會議室。三樓為扇形的陽台，種有許多花草，暱稱空中花園。
活動中心：可容納全校師生的活動中心，是三層樓的建築。同棟建築內附設熱食部，曾有水果部。地下室為樂儀旗隊、舞蹈性社團的雨天練習場地。
操場：北一女雖然是台北市最早擁有PU跑道的公立高中之一。於2016年將跑道翻新成天藍色跑道
臺北第一高女校門邊的小綠屋。
小綠屋：已有30多年歷史，原為退休同仁聯誼會辦公室，2007年由家長會改建，坐落於菁圃旁邊，古色古香，裡面設置沙發及吧檯。現為極光詩社社團辦公室。
菁圃：位於小綠屋的後方，旁為弦樂團、辯論社、漫畫研習社共用社團辦公室及體能訓練室的所在地。
三石
正強淑碑：原立於1934年，上銘有「正強淑」三字校訓的漢字及日文字對照。日治時期置於學校正門口小花圃，學生進校門時須向其行禮。現置於竹林內。
公誠勤毅碑：立於1998年。「公誠勤毅」校訓為江學珠校長所訂。
菁圃石：立於1989年。取自詩經「菁菁者莪」，樂見賢才之意。
前門
歷史中的建築景觀
學生活動
班聯會（Student Council）
成立於1941年，是以統籌班級、社團、學校間良好關係為目標之組織，扮演學生和學校之間的橋梁，受班代大會之監督。 主辦學校各大小活動：校慶舞會、校慶晚會、社團聯展、電影欣賞節。每年公開徵稿方式製作校慶紀念品。2009年始與建中聯合開辦「建北聯合特約商家」之活動。 目前屆數為北一班聯81屆飛高高，現任主席為戴珮丞，副主席為張舒敏。
畢聯會
由高三學生組成，負責畢業典禮、畢業紀念冊等相關事務的準備策劃與執行。
北一女中的社團活動興盛，有超過六十個社團，性質各不相同，大略分為以下十類。
自治類
學術類社會組
學術類自然組
才藝類
文學類
音樂類
服務類
舞蹈類
體育類
樂儀旗隊
由於種種原因，而已經解散的社團：
已不存在之社團
籃球校隊戰績
學年度 86學年度 87學年度 88學年度 89學年度 90學年度 91學年度 92學年度 93學年度 94學年度 95學年度 96學年度 97學年度 98學年度 99學年度 100學年度 101學年度 102學年度 103學年度 104學年度 105學年度 107學年度 108學年度 109學年度
名次 第七名 第七名 第六名 第五名 第六名 第六名 第四名 第三名 第四名 第三名 第五名 第五名 第五名 第六名 第一名 第三名 第三名 第三名 第五名 第五名 第四名 第二名 第四名
校友組織
主條目：臺北市立第一女子高級中學校友列表
校友會
台灣北一女校友會
南加州北一女校友會
北加州北一女校友會
大華府地區北一女校友會
中西部北一女校友會
休士頓北一女校友會
亞特蘭大北一女校友會
大紐約地區北一女校友會
綠會：日籍校友在日本成立之校友會，由於日籍校友均年事已高，於百年校慶完成任務後功成身退。
日本北一女校友會
大學校友會：北一女在台灣多數主要大學均有校友會運作。在部分大學成立北一女校友會（例如國立清華大學、部分海外地區），並與友校聯合舉辦活動；在部分大學則與建中共同組成建中北一女校友會（例如國立台灣大學、國立交通大學、國立成功大學、部分海外地區），簡稱建北會。
校友社團
青韻合唱團：北一女中與建國中學校友所組成的青韻合唱團。1973年9月由「臺大建中北一女校友合唱團」改組而來。
北一成功校友國樂團：北一女中與成功高中校友所組成的國樂團，每年八月定期舉辦公演。
北一女中校友交響管樂團：以北一女中樂隊校友所組成的管樂團，於2002年成立並在台北市文化局登記立案，年度音樂會固定於每年8月舉行。
哈佛大學研究證明：天天心情差，再堅持養生也是在做無用功
爆炸營養彭鑫蕊
前天 16:52 · 網易號原創作者
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養生之道
養生之道
心理學上認為，心態是一種人生態度，更是一個人的品德修養，它不僅僅可以決定心理健康狀態，還是長壽的必要因素之一。但太多人對此不以為然，只認為做好養生就能保證身體健康，這是低估了消極情緒的影響。
哈佛大學的一項研究表示：心態不好，無論你怎麼養生都沒有用，尤其是以下的方面。
消極情緒，會影響別人對你的判斷：如果你每天生活，無論是工作還是學習都眉頭緊鎖，事事都不滿意的話，不僅會影響身邊人對你的判斷，認為你辦事效率低，失敗概率高，還會降低社交水平，讓親戚朋友都遠離你，最後生活質量直線下降。
消極情緒，滋生心理疾病：如典型的抑郁症。抑郁症，被人們認為是“矯情病”，其實它也是一種非常常見的心理情緒，進而引發的心理疾病，一旦患上可對大腦思維造成多方面的危害。
如今，根據世界衛生組織的數據報告顯示，全世界罹患抑郁症的概率越來越高，特別是還有部分人無法得到專業的救助。如果你的這種消極情緒持續出現的話，經常坐立不安、容易生氣、體重下降、消化不良、頭暈頭痛等，出現一個或多個都要警惕。
消極情緒，使內分泌紊亂：和男性相比，女性的情緒更容易波動，這是有一定道理的。特別是處于特殊時期的女性，如生理期、更年期，由于機體發生的變化，雌激素水平過低，影響到情緒忽高忽低。
在消極情緒的帶領下，從而反映出來的不良症狀還要更多，甚至是痛經、乏力、頭痛，再到不同程度的掉發、脫發、神經性衰弱、失眠。
消極情緒，傷害五髒六腑：有研究證明，生一次氣可傷害五髒六腑，使人減壽5年甚至更長，在中醫上也總講：“怒傷肝”。對于肝火旺盛的人，如果已經出現失眠、脫發、口舌幹燥、便秘、脾氣暴躁等情況，要及時調整。
除了養生良好的生活習慣以外，若不適症狀已經嚴重影響到日常生活質量，要及時去醫院檢查。
消極情緒，降低免疫力：現代醫學研究發現，一個人的情緒消極還是積極，可以在一定程度上影響機體免疫力系統。當心態不好時，久而久之，你會更容易生病，比如感冒、發燒、咳嗽，對于自身有疾病的人群，還可能加重病情。
而心態好時，免疫力系統也跟着上漲，有助于提高健康指標。
費曼規則在當今量子場論中是不可或缺的重要概念。費曼將圖形化的語言引入到物理學具體的計算中也是理論物理界開創性的工作[2] 。
在高能物理、粒子物理中，一般使用相對論性的場論，其費曼規則一般也就比較方便寫成具有洛侖茲結構的普遍表達式。
在凝聚態物理中，一般使用非相對論性的場論，費曼規則往往對應着格林函數。而因為凝聚態方向相互作用項限制較小，具體問題不同也不一樣，所以格林函數的具體形式往往也不一致。
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臺大物理書審轉學自傳
Feynman Rule
(a) 表示一個末態粒子與某個H (x) 中的一個伴隨場配對的線, 從代表H (x) 的頂點出發, 向上離 開圖, 攜帶一個指向上方的箭頭.
(b) 表示一個末態反粒子與某個 H (x) 中的一個場配對的線, 也從代表 H (x) 的頂點出發, 向上離 開圖, 但攜帶一個指向下方的箭頭. (對於γ 和π 0 這樣的粒子, 由於它們是自己的反粒子, 箭頭全部 略掉.)
(c) 表示一個初態粒子與某個H (x) 中的一個場配對的線, 從下方進入圖, 終止於代表H (x) 的頂 點, 攜帶一個指向上方的箭頭.
(d) 表示一個初態反粒子與某個 H (x) 中的一個場配對的線, 也從下方進入圖, 終止於代 表H (x) 的頂點, 但攜帶一個指向下方的箭頭.
(e) 表示一個末態粒子或反粒子與一個初態粒子或反粒子配對的線, 從下至上穿過圖, 不碰任何頂 點, 對於粒子和反粒子, 箭頭分別指向上方或下方.
(f) 表示H (x) 中的一個場與H (y) 中的一個伴隨場配對的線, 連接代表H (x) 的頂點與代 表 H (y) 的頂點, 攜帶一個由y 指向x 的箭頭.
この記事の目次
ドラゴン桜2式「東大合格家庭の10ヶ条」はこれだ！
その1 一緒にご飯を食べること
その2 何か１つでも家事をさせること
その3 適度に運動させること
その4 毎日同じ時間に風呂に入らせること
その5 体調が悪い時は無理させず、休ませること
その6 リビングはいつでも片付けておくこと
その7 勉強に口出しをしないこと
その8 夫婦仲を良くすること
その9 月に一度家族で夕食すること
その10 この10ヶ条を父親と共有すること
合格は日常生活の延長線上にある！
https://study-z.net/7981
實超場傳播子
這是由勢超場 S
(∗)m(x′, θ′) 產生而被勢超場 Sn(x, θ) 湮滅的線的傳播子, 這個傳播子就是我們計算作用量I[DR^2(S)](30.1.9)的超圖時所要使用的.
留在餐館的東西
兒子帶老父親去一家餐館吃晚飯。
父親年邁體弱，一邊吃飯，一邊把食物撒在襯衫和褲子上。
別的食客厭惡地看著他，兒子卻無比平靜。
吃完飯，兒子毫不感覺尷尬，默默地把老父親帶到洗手間，除去飯渣，擦掉污漬，給他梳理頭髮，戴好眼鏡。
出來時，整個餐廳的人都靜靜地看著他們。
兒子結完帳單，帶著父親一起往外走。
就在此刻，餐館裡的一位老人叫住兒子，問他：「你沒覺得自己留下了什麼東西嗎？」
兒子回答：「沒有，先生，我沒有。」
可老人對他說：「有，你給每個兒子留下了教育，給每個父親留下了希望。」
餐館裡鴉雀無聲。
看到蚊子一定要打死。
金曲獎得主操刀 林智堅曝光競選主視覺 藍議員諷：複製貼上？
蔡依珍
2022年8月1日 週一 上午3:33
金曲獎得主操刀，林智堅曝光競選主視覺影片，卻遭藍議員諷是複製貼上。（翻攝自林智堅臉書）
金曲獎得主操刀，林智堅曝光競選主視覺影片，卻遭藍議員諷是複製貼上。（翻攝自林智堅臉書）
金曲獎得主操刀，林智堅曝光競選主視覺影片，卻遭藍議員諷是複製貼上。（翻攝自林智堅臉書）
金曲獎得主操刀，林智堅曝光競選主視覺影片，卻遭藍議員諷是複製貼上。（翻攝自林智堅臉書）
民進黨桃園市長參選人林智堅將於8月1日在桃園市長鄭文燦和立委鄭運鵬等人陪同下，公布「競選團隊及主視覺」，但晚間搶先在臉書公布43秒的主視覺影片，由金曲獎得主聶永真操刀，主「年輕桃園、堅定向前」。但影片曝光後引發藍營頻吐槽：「是複製貼上？」
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『OB嚴選涼感衣』不管通勤上班，跟閨蜜都想穿同一件
OB嚴選
『OB嚴選涼感衣』不管通勤上班，跟閨蜜都想穿同一件
阿部瑪利亞都說愛了！愛了！夏天就是要微露肩肌膚，純白洋裝仙氣涼氣滿滿，好看又遮肉肉的多款推薦，小心點進來準備荷包破洞！
林智堅指出，這次邀請到「永真急制 Workshop 」的設計師聶永真，和「燻雞」陳聖智設計競選主視覺。向前的箭頭，是山岳的稜線、是海浪的波紋、是飛機的機翼、是廟宇的飛簷，也是爸媽牽起孩子時的雙手。
林智堅表示，每一個箭頭，都有著不同的色彩，就像桃園這座包容多元的城市，熱情溫暖，有最草根的生命力，也是面向世界的國門之都。
林智堅還說，山巒疊嶂、波光粼粼，一個箭頭接著另一個箭頭，讓幸福的桃園一棒接一棒！下一個黃金十年，桃園，堅定向前！
不過國民黨桃園區議員參選人凌濤凌濤隨即在臉書發文問：「怎麼又是複製貼上？Ctrl C＋ Ctrl V？」
凌濤說，林智堅的英文競選標語最早是「Keep Going」，卻被發現跟李眉蓁「Keep Going」一模一樣。上次被說抄襲之後，這次竟然就改成「Get Ahead」。
凌濤附上3張照片說，新發布的視覺，看完腦中就只浮現「複製貼上、複製貼上、複製貼上、Ctrl C＋ Ctrl V、Ctrl C＋ Ctrl V、Ctrl C＋ Ctrl V」，諷刺：「怎辦？是什麼問題？」
A:
1A^+ NH4+ H+ 陰離子
ClO4^- CH3COO^- NO3^-陽離子 CH3COOAg例外
Cl- I- Br- Cu+Hg2^2+Ag+Pb2+Tl+ PbCl2溶於熱水
SO42- Ca^2+Sr^2+Ba^2+Ra^2+Pb^2+PbSO4溶於酸
CrO4^2- Sr^2+Ba^2+Ra^2+Pb^2+Ag^+ 溶於酸 沉澱多黃色但Ag2CrO4磚紅色
F^- [XX=1A+NH4^+H+]Be^2+Ag^+
OH^- XX Sr^2+ Ba^2+Ra^2+ Tl^+ 溶於酸
C2O4^2-XX Be^2+Mg^2+
S^2-XX 2A^2+ MnFeCoNiZn溶於酸
CO3^2-SO3^2-PO4^3-XX CO3^2- SO3^2-之沉澱物溶於酸
B:
酸的強弱順序:HClO4>HI>HBr>HCl>HNO3>H2SO4>H3O^ >H2C2O4>H2SO3>HSO4^->
H3PO4>HF>HNO2>C6H5COOH>CH3COOH>H2CO3>H2S>NH4>HCN
心 得 整 理
鹽的水解:B^+(陽離子):1A^+ Ca^2+ Sr^2+ Ba^2+中 其他酸 A^+(陰離子):H3O^+中以
後鹼(n=2,3為中) 酸式鹽:HCO3^- HS^- HPO4^2-鹼其它酸
電解:A族必死B族必活SnPbMn例外Br^-I^-成功F^-失敗Cl^-再說(濃的好) 其他死
研究生: 顏劭安
研究生(外文): Shao-AnYan
論文名稱: BaO-La2O3-WO3三元系統化合物螢光粉之光致發光特性研究
論文名稱(外文): Photo-luminescence properties of BaO-La2O3-WO3 ternary system based phosphors
指導教授: 黃文星
指導教授(外文): Weng-Sing Hwang
學位類別: 博士
校院名稱: 國立成功大學
系所名稱: 材料科學及工程學系碩博士班
論文出版年: 2012
語文別: 中文
論文頁數: 195
論文摘要
本研究以鎢酸鹽類之BaLa2WO7為主體晶格材料，並以三價稀土金屬離子Eu3+、Dy3+、Sm3+、Er3+、Ho3+、Tb3+與Tm3+等摻雜於主體晶格中取代La3+位置作為活化劑，同時討論其材料合成與發光特性。同時又以Sr2+與Ca2+取代晶格中Ba2+位置，造成一晶格畸變，觀察對整體性質造成之影響。
由實驗結果顯示，以固態反應法配合高能震動球磨所製備之BaLa2WO7: Ln3+(Ln3+ = Eu3+、Dy3+、Sm3+、Er3+、Ho3+、Tb3+、Tm3+)螢光粉，在900 ~ 1350°C之煆燒溫度下可形成穩定之BaLa2WO7單斜晶單一相，而所摻雜之稀土離子可和晶格中之La3+相互取代形成固溶體，並且對表面形態不會產生太大影響，系統仍可維持一定的穩定性。
BaLa2WO7: Ln3+螢光粉體展現出強烈的W6+-O2-間電荷轉移吸收帶，而由於Ln3+-O2-之共價性太低，導致其CTS(charge transfer state)無法有效轉移給稀土離子發光，因此主要是由W6+-O2-之電荷轉移帶與稀土離子之4f內層軌域躍遷進行發光。在以Eu3+為活化劑發光中心時，產生的放光可由Eu3+離子濃度控制。在低濃度時較高能階之藍、綠光放光較強，隨摻雜量提高，5D0 → 7FJ (J=0, 1, 2)紅光放光將成為主要放光，因此其色度座標可由Eu3+摻雜濃度而改變，在適當之摻雜濃度下，BaLa2WO7: Eu3+可產生單一發光中心之白光。經由(5D0 → 7F2) / (5D0 → 7F1)非對稱指數可發現，Eu3+離子於主體晶格中佔據非對稱中心，而隨摻雜量增加，非對稱指數會持續上升直至晶格扭曲變形而產生相轉換。BaLa2WO7: Dy3+則可產生明顯之4F9/2 → 6H13/2與4F9/2 → 6H15/2之黃光與藍光放光，由於強度接近，因此其產生之光色相當接近於白光，且放光強度比例不因Dy3+摻雜量而有所改變。而經由發射光譜與衰減曲線分析，可發現Sm3+離子之4G5/2能階、Er 3+離子之4S3/2能階、Tm 3+離子之1D2能階與Ho 3+離子之5S2能階皆能產生強烈放光，且易受濃度淬滅效應影響，在低濃度下便會發生交叉緩解而使放光強度降低，同時其發光之衰減曲線亦因交叉緩解現象而產生改變，使衰減曲線呈非自然指數之衰減行為。
當以Sr2+與Ca2+取代晶格中Ba2+位置調整結構時，可發現Sr2+與Ba2+之間由於性質接近，可產生較大的固溶量而不造成結構改變。當Sr2+取代Ba2+進入晶格中，整體晶格產生變形，發光中心間之能量轉換效率增加，使放光強度因此而增強，但不改變原本放光性質，經由比對Eu3+離子(5D0 → 7F2) / (5D0 → 7F1)與Dy3+離子(4F9/2 → 6H13/2)/(4F9/2 → 6H15/2)在摻雜Sr2+之比值，可發光Sr2+並不會改變發光中心之周圍晶格環境。而Ca2+與Ba2+間之離子半徑差異較大，導致Ca2+取代時造成較大之變形，因此固溶量較低，且過大的變形降低了結晶性，雖可調整發光中心周圍對稱性，進而改變放光比例，但亦會造成整體發光強度下降。
本研究所製備之螢光粉具備各種色系，包括紅色：Sm3+與Eu3+、綠色：Er3+與Ho3+、藍色：Tm3+、近白色：Dy3+，最佳激發波長皆位於350 ~ 450 nm之間，在近紫外光與藍光區均能應用，顯示其具有發展成為白光LED照明系統之螢光粉的應用潛力。
許志祥總統偷錢包
吳景欽／【林智堅論文門】抄襲與否誰來認定
2022年08月1日 08:00
▲▼林智堅市長參選人說明碩士論文記者會。（圖／記者周宸亘攝）
▲前新竹市長林智堅深陷論文抄襲風暴。（圖／記者周宸亘攝）
前新竹市長林智堅的碩士論文因涉及抄襲疑雲，致使中華與台灣大學，分別啟動學術倫理調查。只是在審議結果出來前，除總統府發言人出面指出，學術倫理委員會不能直接認定抄襲與否外，相關當事人也發出聲明，而林前市長本人更大動作召開記者會提出時序圖表、電子郵件等資料，以證明自己碩士論文的原創性。對於抄襲與否，到底誰能認定？
在此次論文抄襲案中，各方所發表的聲明，到底在法律上的效力為何？由於這些聲明往往是在事件爆發後，由利害關係人所發出，這就無法避免道德風險，致皆屬於所謂傳聞證據，實連提出於法庭的資格都無。故這些聲明於法庭之上，就只能是待證事實，無任何證明的效力。
傳聞證據若要具有提出於法庭的資格，必須考慮到是否具有特別可信性。以文書為例，若具有常規性、持續性或格式性，且於做成時，無預視到未來可能用於法院之上，實就具有特別可信性。故以涉及抄襲的判斷來說，若兩本論文在實質相似，必先推定後發表者抄襲前發表者，但因著作權採取創作保護原則，不以發表為必要，故後發表者若要主張原創，就得提出比先發表者更早完成的證據，且兩者曾為接觸。
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但如此的舉證並非容易，尤其在電腦化時代，任何檔案的存取日期都可修改，如何證明提出的原始檔是做成於過去，而非現在所修，也是一大難題。如果要拿出原創檔案，有相當的困難度下，當事人可否找公證人為公證，就可因此讓人信服此等文書為真呢？
根據《公證法》第36條，經民間公證人依《公證法》所認證之文書，視為公文書，看來似乎具有鐵證如山的證明力。惟公證屬非訟程序，僅有請求認證的一造，並無相對人存在。而公證人雖須查明文書真假，但僅能為形式審查，再加以文書若涉第三人，也不可能給予辯駁之機會。故在《公證法》第103條，才有必須真實陳述及負擔虛偽陳述的法律責任之具結義務。
也因公證文書的產生未經實質審查，故《民事訴訟法》第355條第1項及第358條第1項才規定，視為公文書者，或經本人簽名、蓋章、按指印或有法院或公證人認證者，推定文書為真正。換言之，公證文書即便視為公文書，卻因是基於提出者的片面資料所生，就僅能是推定，而非具有絕對真正的效力。
依此而論，林前市長所提的公證文書，僅在形式上推定為真正，仍可以反證推翻。又此等公證文書，乃是在抄襲風波爆發後，針對特定目的所為的認證，就存有一定的道德風險。甚且，公證文書所推定者，乃是這些文件本身的真實性，但目前所爭執者為是否抄襲，即兩本論文必須比對之問題，這也不在公證效力的範圍內。更何況，遭指涉抄襲者，亦可提供相關資料去公證，來取得相類似的認證文書。
因此，是否抄襲仍有待大學學術倫理委員會的審議結果。只是審議的過程並不公開，無論做出何種決定總會引發議論。而若審議結果認定抄襲，學校因此為不利處分，如撤銷學位，當事人還可向教育部提起訴願；若訴願未果，還可向高等行政法院提起行政訴訟。即便敗訴，更可上訴最高行政法院，以為最後定奪。
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依此而論，學術倫理委員會的審議，確實非具有最終決定性，惟根據大法官釋字第462號解釋，對於此類委員會的審議，因具有專業性，故大學、教育部，甚至行政法院，除非有足以動搖其可信與正確性的理由，否則就應尊重其判斷。這也代表著，學術倫理委員會的審議結果，就算不是最終決定，卻也難在後續程序加以推翻。
只是行政救濟的過程必然漫長，就顯得緩不濟急。而因侵害著作權，除有民事責任，亦有屬告訴乃論的刑事責任，就可由主張論文原創者，如林智堅前市長，對發表在前的論文或報告者，跳過檢察官，直接向法院提起刑事自訴，並附帶民事侵權行為的損害賠償。
若能如此，即可藉由法院的公開審判，將相關文書、檔案等，攤在陽光下受第三方檢驗，亦使被告有詰問與陳述之機會，而非處於絕對挨打的局面，就可免於自證清白、強勢壓弱勢之指摘。如此的審判必然受到民眾矚目，不啻是替即將於明年上路的國民法官制度，讓全民先熱身。
費曼規則在當今量子場論中是不可或缺的重要概念。費曼將圖形化的語言引入到物理學具體的計算中也是理論物理界開創性的工作[2] 。
在高能物理、粒子物理中，一般使用相對論性的場論，其費曼規則一般也就比較方便寫成具有洛侖茲結構的普遍表達式。
在凝聚態物理中，一般使用非相對論性的場論，費曼規則往往對應着格林函數。而因為凝聚態方向相互作用項限制較小，具體問題不同也不一樣，所以格林函數的具體形式往往也不一致。
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臺大物理書審轉學自傳
Feynman Rule
(a) 表示一個末態粒子與某個H (x) 中的一個伴隨場配對的線, 從代表H (x) 的頂點出發, 向上離 開圖, 攜帶一個指向上方的箭頭.
(b) 表示一個末態反粒子與某個 H (x) 中的一個場配對的線, 也從代表 H (x) 的頂點出發, 向上離 開圖, 但攜帶一個指向下方的箭頭. (對於γ 和π 0 這樣的粒子, 由於它們是自己的反粒子, 箭頭全部 略掉.)
(c) 表示一個初態粒子與某個H (x) 中的一個場配對的線, 從下方進入圖, 終止於代表H (x) 的頂 點, 攜帶一個指向上方的箭頭.
(d) 表示一個初態反粒子與某個 H (x) 中的一個場配對的線, 也從下方進入圖, 終止於代 表H (x) 的頂點, 但攜帶一個指向下方的箭頭.
(e) 表示一個末態粒子或反粒子與一個初態粒子或反粒子配對的線, 從下至上穿過圖, 不碰任何頂 點, 對於粒子和反粒子, 箭頭分別指向上方或下方.
(f) 表示H (x) 中的一個場與H (y) 中的一個伴隨場配對的線, 連接代表H (x) 的頂點與代 表 H (y) 的頂點, 攜帶一個由y 指向x 的箭頭.