美濃民俗文化村。菸田。野蓮－sun的生活記事本

清康熙60年原籍福建漳州在羅漢門(今高雄內門鄉)養鴨，人稱鴨母王的朱一貴，因不滿清廷苛政號召鄉里起義抗清，當時在屏東內埔同樣對時政不滿的廣東籍杜君英率眾響應，後因理念不合開始內鬨，朱一貴於是開始對杜君英及其部眾的家鄉屏東客家庄燒殺搶掠大肆報復。

為了維繫族群存亡，高屏溪兩岸客家聚落推派代表在今六堆天后宮集合，以今竹田西勢村為中心，面向高屏溪的方向分成前隊(長治、麟洛)後隊(內埔)左隊(佳冬、新埤)右隊(美濃)中鋒隊(竹田)及先鋒隊(萬巒)等六個營隊，後為了有別於軍隊而改稱六堆，在義勇軍成立後很快就平定了朱一貴民兵在客家庄引起的動亂。

六堆從來都不是一個行政區域，但因一場時代動亂讓同文同語言同風俗的客家庄團結起來，如今300年過去了，征戰早已不再，但六堆精神卻從不曾消失..............

美濃這六堆文化中的右堆雖成立的最晚，但因人才輩出發展快速，現已逐漸成了南部客家庄的新領導中心。遊歷美濃除了有豐富的客家風情景觀更有豐富的人文內涵，也許在不經意的巷弄間就能發現意外的驚喜！

我這次來美濃主要是去看一些舊建築及鍾理和紀念館，但每次經過美濃民俗文化村還是會停下來歇歇腳！

美濃民俗文化村的前身是原來的廣華興紙傘廠，後由紙廠負責人曾啟華先生結合油紙傘、陶藝、民俗文物、客家傳統美食等成立美濃民俗文化村。

我到達美濃民俗文化村的時間很早，那時民俗文化村才剛開始營業，正好碰到廣華興紙傘的工作人員在中庭晾未乾的紙傘，所以就捕捉到這漂亮的畫面！

我覺得由紙傘的背面看逆光的紙傘更漂亮！

這是美濃民俗文化村的內部街道，兩旁是一些賣童玩美食的商家，我到的早所以都沒見到遊客！

這是客家擂茶館，裡面可體驗擂茶並有小點心，擂茶喝了很有飽足感，每次來我都會在此喝完擂茶再往下一個目的地出發！

這是美濃民俗文化村內的主建物，也是曾先生仿美濃傳統祖堂建造的工作室及賣場。

客家人祭祀祖先的場所稱為祖堂，而在祖堂上一定掛有堂號匾額，而且祖堂是一個完全獨立的場所它與其它房間不能相通，這是與閩南三合院不同的地方。而這祖堂除早晚上香、年節祭祀外不能移作其它用途，現在美濃還可見許多這種老夥房及祖堂。

美濃當地人介紹自己往往是稱那個區域某某堂號的人，而且只要看堂號就可知對方的姓氏，現美濃最多的姓氏是鍾姓他們的堂號是『潁川堂』，第二是劉姓他們的堂號是『彭城堂』，第三是黃姓堂號是『江夏堂』。

堂號名稱在古代早期只是一個行政區域，在魏晉南北朝時因朝廷選用官吏的標準，是選地區中最有名望的人物，當這有名人物家族日益龐大時，他們就會以自己居住地的名稱當作家族的代稱，到後來以祖籍地為根據的堂號及以名望顯貴為基準的堂號，便演變成懸掛在各姓氏祖堂門楣上了。也有一些堂號是因祖先著名事蹟而定的，如曾子曾說：『吾日三省吾身』所以『三省堂』也成了部分曾姓人家的堂號。

在五胡亂華時中原客家人因逃難大舉南遷，有些甚至隱姓埋名，但即使改了姓氏，為了追思祖先所以仍用相同堂號，因此在美濃有時也可發現相同堂號卻不同姓的情形。

如仔細觀察美濃的堂號跟其它地區的客家人的堂號有一很大不一樣的地方，那就是美濃地區的客家人將堂號中的『堂』字放中間。這是因為美濃人認為中間是尊位，祖堂既然是祭祀祖先的地方自然得將『堂』字置於尊貴的中位，此外這也含有祖先大公無私、福澤廣大、能保祐所有子孫的涵義。

走在美濃老街上到處都充斥著文字之美，除堂號、堂聯外，就連窗櫺上左右對稱的窗櫺聯也相當優美。為了配合窗櫺上橫式書寫及窗櫺大小，窗櫺聯通常只有2至4個字，我在老街上看見老祖堂最常見的對稱窗櫺聯是『清風』及『明月』，如是4字的大都是『江上清風』及『山間明月』。看著這『清風』及『明月』這優美的窗櫺聯，心情也不知不覺的風雅了起來！

當然窗櫺聯除了風雅外，也可吉祥也可肅穆，所以像『日昇、月恆』、『騰蛟、起鳳』、『鼓吹五經、笙簧禮樂』都有人用，下次如經過這些祖屋大家別忘了佇足欣賞。